Partie II: Utopia - Réimaginer un horizon critique

Pendant la majeure partie de son histoire, la tradition critique a été associée à une vision utopique communaliste étroitement liée soit au dépérissement de l’Etat (pour les marxistes et déconstructionistes libertaires), soit à un État solidariste (pour les socialistes). De la même manière qu'une théorie critique reconstruite d'illusions pures nous libère des fondements positivistes non fondés et des principes premiers dogmatiques, une utopie critique renouvelée doit également être libérée de ces contraintes fondamentales.

Ce qu'une théorie critique reconstruite nous révèle et enseigne, c'est que les illusions - l'illusion des marchés libres ou son inverse, les mythes entourant les économies contrôlées par l'État - fondent notre vision utopique. Eux aussi ont des impacts distributifs et des effets de la réalité. Mais eux aussi sont des illusions. Et une fois que nous reconnaissons cela, il n'est plus possible ex ante de déterminer quel régime économique politique répartit le plus équitablement la richesse et les ressources.

Tous les régimes économiques politiques sont réglementés et distribuent richesses et ressources. La question centrale est de savoir comment. économies nationalisées. Le fait est que les entreprises contrôlées par l’État qui distribuent aux membres du parti centralisés sont moins souhaitables que les sociétés privées qui distribuent principalement à leurs travailleurs.

En conséquence, une utopie critique ne doit pas viser un type de régime spécifique. Ce qui doit guider une vision critique de l'avenir, c'est la manière dont le régime réellement existant atteint ou se rapproche des valeurs qui lui sont chères, celles qui servent à juger des résultats en matière de répartition. En d'autres termes, une théorie pure des illusions appelle une focalisation sur les valeurs. Nous ne pouvons pas nous mettre d'accord sur un type d'économie politique utopique, nous ne pouvons que nous efforcer de promouvoir certaines valeurs essentielles, à savoir l'équité, la compassion et le respect. En ce sens, la théorie critique doit reconstruire son horizon critique sur la base d' une théorie pure des valeurs .

Cela est particulièrement important aujourd'hui car cela signifie qu'une théorie critique reconstruite peut fonctionner - et devrait fonctionner - dans n'importe quel régime économique politique. Naturellement, il doit fonctionner dans les conditions dominantes du néolibéralisme. Mais il doit être également actif dans le contexte des économies contrôlées par l’État, des pays communistes et des régimes de gauche. Il doit rester la source de critiques énergiques, quel que soit le régime économique politique en place dans une localité donnée.