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在其历史的大部分时间里,批判传统一直与一个共同主义的乌托邦视野结合在一起,这个视野与国家的萎缩(对于马克思主义者和自由主义的解构主义者)或一个团结的国家(对社会主义者)密切相关。正如重建的纯幻觉批判理论将我们从毫无根据的实证主义基础和教条第一原则中解放出来一样,一个新的批判乌托邦也必须从这些基本约束中解脱出来。
重建的批判理论揭示和教导我们的是,幻想 - 自由市场的错觉或其反转,围绕国家控制的经济的神话 - 奠定了我们的乌托邦愿景。它们也具有分配影响和现实效应。但他们也是幻想。一旦我们认识到这一点,就不可能事先确定哪个政治经济体制最公平地分配财富和资源。
所有政治经济体制都受到监管和分配财富和资源,他们如何这样做是核心问题,答案将取决于具体的组织规则和运作原则 - 而不是取决于他们是基于私有财产,公共所有权,还是国有化经济。事实上,分配给中央党员的国家控制企业可能不如主要分配给其工人的私营企业那么理想。
因此,关键的乌托邦不应该针对特定的政权类型。必须指导对未来的批判性愿景的是,真实存在的政权如何达到或接近其所拥有的价值 - 用于判断分配结果的价值。换句话说,纯粹的幻象理论需要关注价值观。我们不能就乌托邦式的政治经济达成一致,我们只能努力促进某些关键价值观,即公平,同情和尊重。从这个意义上说,批判理论需要在纯粹的价值理论的基础上重建其批判视野。
这在今天尤为重要,因为它意味着重建的批判理论可以在任何政治经济体制内运作 - 并且应该在其中运作。当然,它必须在新自由主义的主导条件下运作。但它必须在国家控制的经济体,共产主义国家和左翼政权的背景下同样发声。无论任何特定地区的政治经济制度如何,它必须仍然是强有力批评的源泉。