نتیجہ

آخر میں، سوال کا ایک عام جواب نہیں ہے "کیا کیا جائے گا؟" اس کے بجائے، اس واقعے میں، واقعہ جوابات جو منفرد GPS کوڈ اور تاریخ اور ٹائم اسٹیمپز بنتی ہیں. ایک واحد جواب کی خواہش گمراہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور اس سے بچنے کے لئے ضروری اصول کو دوبارہ تعمیر کرنا ہوگا.

اس کے بجائے تنقیدی نظریے کو منفرد جوابات کی صورت حال پیش کرنا لازمی ہے . یہ نازک نظریہ کی روایت سے ایک بنیاد پرست روانگی ہے، ایک روایت ہے جو تاریخی طور پر بہت زیادہ بنیاد پرست تھی. کلاس جدوجہد، یہ ختم ہو جاتا ہے، ہر جگہ کام نہیں کرتا. ریاست ہمیشہ دشمن نہیں ہے. ایک باہمی جماعت لازمی طور پر مناسب نہیں ہے. رہبر - یا اس معاملے کے لئے، رہبر - ہمیشہ صحیح جواب نہیں ہے. اور نہ ہی غیر تشدد. آج کے لئے کیا کہا جاتا ہے دنیا بھر میں ہر جگہ میں "کیا کرنا ہے؟" سوال کا مخصوص جواب ہے. اور ہر جواب وقت اور جگہ کی اپنی مہر برداشت کرنا ضروری ہے.

ہم اس بات میں رہتے ہیں کہ کتنی انقلابی انقلاب کے بعد انقلاب کے بعد ہونے والی بات ہے، اس معنی میں کہ ہمارا پیچھے پیچھے عظیم انقلاب اور قومی آزادی کا وقت ہے. لیکن یہ خیال ہے کہ ہم ماضی میں انقلاب ہیں myopic ہے. اس تصور سے انقلاب کا جدید تصور ہمارا پیچھے ہے، یا انقلابی مثالی بہت محتاط ہے، گہری گمراہی میں ہے. حقیقت یہ ہے کہ انقلاب ہمارے ارد گرد واقع ہو رہی ہے. سوویت یونین اور روس کے دارالحکومت کے خاتمے کے انقلاب انقلابی ہیں. چین میں موجودہ نیوزی لینڈ کی باری انقلابی ہے. جرمنی، فرانس، اٹلی، ہنگری، پولینڈ، اور یورپ کے دوسرے جگہوں میں بریکسٹ کو ایک الٹ - دائیں تحریک کا توڑنے اور اضافہ کرنا انقلابی ہے. ترکی میں ایگزیکٹو طاقت کا استقبال انقلابی ہے. دائیں بازو، نیوزی لینڈ اور اقوام متحدہ کے قدامت پسند آبادی کی تحریک کا عروج ریاستی انقلابی ہے. مسئلہ یہ ہے کہ جب ہم آنے والے انقلابوں کو کبھی نہیں دیکھتے ہیں، تو ہم انہیں محسوس کرتے ہیں کہ جب وہ شکل لے رہے ہیں تو ہم ان کو صرف ریرویو آئینے میں پہچانتے ہیں. لیکن ہمارے ارد گرد انقلابیں ہر جگہ ہیں.

امریکہ میں ہماری انقلاب کے مطابق ابھی ایک انقلاب یا بدعنوانی کا سامنا ہے. یہ ایک منظم اور زخمی سماجی فلاح و بہبود ریاست کو پھانسی دیتا ہے اور لالچی ریاست کی جانب سے اسے تبدیل کرتا ہے جو بنیادی طور پر دفاعی اور قومی سلامتی کے انتخابی حلقے میں حکومت کی بڑی تعداد کو دوبارہ تقسیم کرنے کی طرف سے کرتا ہے. عوامی تعلیم کو تباہ کرنے اور چارٹر اور نجی اسکولوں کے ساتھ اس کی جگہ لے کر؛ خواتین کی نسل پرستی کے خاتمے کی روک تھام، ہماری محبوبیت کو بڑھانے، انتہائی مضبوطی اور دارالحکومت سزاوں کو مضبوط بنانے کے ہمارے راستے پر عیسائیت؛ خاموش آوازیں، کثیر ثقافتی، اور نسلی، نسلی، جنسی اور سیاسی فرق کو روکنے اور سزا دینے.

ہمارے موجودہ اداروں اور سیاسی انتظامات کی نظر میں نظر آتے ہیں، موجودہ، اس دورے کے نزدیک کھلی ہوئی، کچھ بھی غیر معمولی سیاسی تبدیلیوں کا تصور بھی کرسکتے ہیں جو آگے بڑھتے ہیں. لیکن وہ بلاشبہ بہت اچھے ہو جائیں گے - آج بھی کچھ ناقابل یقین حد تک قابل قدر، جیسا کہ جمہوری انتخابات کے دوران سامراجی اوقات میں یا قدیم حدود میں ناقابل برداشت ہوسکتی تھی. یہ آج عملی طور پر ناممکن ناممکن ہے، شمالی امریکہ میں، ایک لبرل جمہوریہ سے مختلف ہے، لیکن یقینا اس وقت آئے گا.

نامعلوم افراد سے خوفزدہ، ہم میں سے بہت سے سیاسی استحکام کے ماڈیولم پر چلتے ہیں، جو چیزیں چیلنج کرنے یا چٹانے کی کوشش کررہے ہیں- یہاں تک کہ جب صورتحال بہت ناپسندیدہ اور ناقابل برداشت ہے. بہت سے مختلف مستقبل کے امکان میں بہت زیادہ یقین رکھتے ہیں. یہ نیا نہیں ہے. فرانسیسی انقلاب سے چند گھنٹوں سے پہلے. عملی طور پر کوئی سیاسی سائنسدان برلن کی دیوار کے خاتمے یا سوویت یونین کے خاتمے کی پیش گوئی نہیں کرتا. کوئی بھی عرب بہار کی پیشن گوئی نہیں کرتا. ہم میں سے بیجٹ ووٹ کی طرف سے حیران کن تھے، اور صدر ڈونالڈ جی ٹرمپ کے انتخاب کے ذریعہ مسترد ہوگئے تھے.

یہ پریشانیوں پر اتفاقی طور پر غیر متوقع طور پر، ماہرین کی طرف سے بھی ان کی پیش گوئی نہیں کی گئی تھی - خاص طور پر ان کی ناقابل یقین اور بے حد سیاسی جدوجہد کی مصنوعات ہیں جو ہماری سیاسی حالت کی نشاندہی کرتی ہیں. اور ہمارے امکانات پر ڈرامائی اثرات ہیں، ہمارے ہر ایک کے لئے، ہمارے نظریات اور اقدار کو پورا کرنے کے. انہوں نے انسانی حالت، آزادی، مساوات، یکجہتی، ہماری خوبی، ہمارا فلاح و بہبود، یہاں تک کہ ہماری زندگیوں پر بھی سخت اثر انداز کیا.

اور ہم سب کچھ کرتے ہیں- ہم ہر انتخاب کرتے ہیں، ہر کارروائی سے ہم ان جدوجہدوں اور پریشانوں پر اثر انداز کرتے ہیں. یہ ناقابل برداشت اور مشکل حقیقت ہے. بے شک، بے شک. آگاہ اور حوصلہ افزائی بوجھ تقریبا زیادہ زیادہ برداشت ہے - اس وجہ سے اس وجہ سے سیاسی سوچ کی اتنی تاریخ کو اصولوں یا منصوبوں یا ڈھانچے کو حاصل کرنے کے لئے ناقص کوششوں کے ساتھ استعمال کیا گیا ہے جو بوجھ کو ہلکا کرے گا. یہ ہمیں ہماری زندگیوں کے ساتھ جانے کی اجازت دے گی. کس طرح باطل، اگرچہ. کس طرح انسداد پیداواری! جیسا کہ ادارہی انتظامات یا قانونی حکمران ہماری مسائل کو حل کرسکتے ہیں، جب یہ سب اس کے بجائے واپس آسکتا ہے جو ہم ہیں اور ہم کیا کرتے ہیں اور ہم میں سے ہر ایک. نہیں، چیلنج مشکل ہے. تقریبا زبردست. لیکن ہمارے پاس کوئی انتخاب نہیں ہے.

ایک تعمیراتی اہم نظریہ کو ہماری سیاسی حالت کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور ان نازک اوقات میں ناقابل اعتماد کو چیلنج کرنا چاہیے. لڑائیوں کے متعدد محاذیت کے ساتھ، اس سے ہم آہنگی اور صورتحال کا جواب دینا ضروری ہے . سیاق و سباق کی اہم تعریفوں کے ذریعہ ، یہ مساوات، شفقت اور احترام کے لئے بنیاد رکھنا ضروری ہے.

نظریات اور حکمت عملی: برصغیر کا خالص نظریہ ایک خالص نظریہ میں شامل ہوتا ہے جو خالص نظریہ کی حکمت عملی کا مطالبہ کرتا ہے. یہ بیس صدی کے لئے اہم اصول اور پرسیز ہے .