باب 3: فنکشنل نظریات کی تعمیر

روایتی نازک نظریہ اور اس کے مخالف بنیاد پرست چیلنجوں کے درمیان غضب حل نہیں کیا جاسکتا ہے، اسے قابو پانے کی ضرورت ہے. اور یہ پر قابو پایا جا سکتا ہے، میں یہ تجویز کرتا ہوں کہ میں "انسداد تنقید کا نظریہ" کیا کروں گا.

انسداد نازک نظریہ کا تصور مخالف مذہبی نظریہ نہیں ہے، لیکن معاصر اہم سوچ کا ایک شکل ہے جو روایتی اہم نظریہ سے باہر نکل جاتا ہے. یہ چلتا ہے کہ میں کونسل کا مطالبہ کرتا ہوں جو "مخالف" کے بجائے "انسداد" کے لحاظ سے سوچنے کی اہمیت پر ہوتا ہے. "انسداد نازک نظریہ" میں تصوراتی ذرہ "کاؤنٹر" ابتدائی نازک نظریہ کی بنیاد پرستی اور مثبتیت کا مخالف ہے، اور ایک ہی خود مختار نازک نقطہ نظر پیدا کرنے کے لۓ مخالف حزب اختلاف کے ساتھ ساتھ اس کا نتیجہ اٹھاتا ہے. یہ مخالف حزب اختلاف کا مقابلہ کرتا ہے، نہ ہی کنٹینن یا ہیگلین کے معنوں میں، جس میں مقالہ اور انضمام کے درمیان حزب اختلاف کا حل ہوتا ہے (کم از کم اس وجہ سے کہ تصوراتی ذرہ "کاؤنٹر" ذرہ ذرہ "مخالف" کے مقابلے میں بہت مختلف ہے)، بلکہ اس کی شکل مقابلہ یہ ہے کہ مکمل طور پر مخالف تعلقات سے خود کو آزاد کرنے کے لئے اور خود مختار خیال، اصول، یا یہاں تک کہ طریقہ میں تبدیل کرنے کے لۓ بہت طاقتور ہو جائے. انسداد نازک نظریہ روایتی اہم بنیاد پرستی سے مسلسل مزاحمت سے بڑا ہوتا ہے؛ یہ کچھ آزادانہ طور پر بدل جاتا ہے، اس کا واحد مخالف کردار پر قابو پاتا ہے. یہ خود کو کافی بن جاتا ہے- اب اس کے تعلقات پر پہلے سے ہی اہم نظریہ پر منحصر ہے.

انسداد اہم نظریہ اس طرح خود مختار بن جاتا ہے، جب یہ برصغیر کا خالص نظریہ بن جاتا ہے- اس کے بہاؤ میں طاقت کے تعلقات کا ایک خالص نظریہ ایسا ہوتا ہے کہ ہر اہم غیر منقطع قوتوں کو طاقتور تعلقات کے نتیجے میں دوبارہ بازیابی کرنے کی طاقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے. اس وقت، یہ انڈیکس جاری رکھ سکتا ہے، لیکن بنیادوں پر خود کو یا اس کے ساتھ متفق نہ ہونے کی ضرورت ہے. اس وقت، اصل مخالف بنیاد پرستی بصیرت کو اب اعتراض کرنے والے اعتراض کو واپس کرنے کی ضرورت نہیں ہے. اس وقت، انسداد نازک نظریہ کو اپنی خود مختاری کی سوچ کے طور پر مکمل طور پر تیار کیا جاتا ہے. یہ ایک مہذب منصوبہ ہے شاید، لیکن قابل اعتماد، میرا یقین ہے.

I.

"یہ ایک جوابی شہر یا یہ یا حکومتی یا انتظامی معمول کا اظہار ورزش کرنے والوں میں محض جائیداد بن گیا ہے کہ جائز طاقت کے چہرے میں ایک counterpower قائم کرنے کے لئے ضروری ہے." ⁶⁸

- ایٹیین بلبار، "مزاحمت، بغاوت، بغاوت،" مساوات میں: سیاسی مضامین (2013)

اسی طرح کے ایک تصوراتی تحریک تحریک آتی بابر کی تحریروں کے ذریعے چلتا ہے، جیسا کہ اس خطے میں اور فوکوٹ کے تحریروں اور طریقہ کار میں بھی. ایک اچھا مثال Foucault کی افتتاحی سبق سے 1981 Louvain لیکچر پر Wrong-Doing، سچ بتانے پر ہے: جسٹس میں اوول کے فنکشن . اس افتتاحی سبق کے قریب، فوکوٹ نے اپنی مداخلت کا وسیع فریم ورک کے طور پر پیش کیا ہے، جس میں ایک انسداد مثبتیت کا تصور بیان کرتا ہے جسے وہ کہتے ہیں، "مثبتیت کے برعکس نہیں بلکہ اس کے نقطہ نظر." ⁶⁹ مندرجہ ذیل

ہم اکثر سائنس یا جدید دنیا کے تکنیکی یونیفارم کے حالیہ تسلسل کے بارے میں بات کرتے ہیں. آتے ہیں کہ یہ Comtian احساس میں "مثبتیت" کا سوال ہے، یا شاید یہ بہتر ہو گا کہ سینٹ سائمن کا نام اس مرکزی خیال کو شامل کریں. میرے تجزیہ کو درست کرنے کے لۓ، میں یہاں یہاں ایک انسداد پیراگرافزم کو فروغ دینا چاہتا ہوں جو مثبتیت کے برعکس نہیں بلکہ اس کا نقطہ نظر ہے. یہ بہت قدیم ضیافت اور سچائی کی تبلیغ اور سماجیوں جیسے ہمارے معاشرے میں تصادم کے حکمرانوں کے منتشر سے پہلے حیرت کی طرف سے خصوصیات کی جائے گی. ⁷⁰

"انسداد مثبتیت" کا یہ تصور لوویین لیکچرز کی کلیدی پیش کرتا ہے. اس تصور کو مثبت طور پر مخالفت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، کیونکہ فوکوٹ کو تسلیم کیا جاتا ہے کہ وہ سچائیت کے فارموں کی منتقلی کی تاریخ کے مثبت مثبت نقطہ نظر کو قبول کر رہا ہے. وہاں، حقیقت میں، لیکچرز یا ایک جینیاتی میں ایک تاریخ ہے. Foucault سچ بولنے کے فارم کی ایک سیریز کی نشانیاں. یہ حقیقت کے حکمرانوں کی تاریخ ہے - خاص طور پر، فیصلے اور سچائی کی حکمرانوں کے، جو کولے ڈی فرانس میں ان کی تحقیق اور لیکچروں کے وسیع آرک میں صاف طور پر فٹ ہے.

اثر میں، Louvain اور کولے میں Foucault کی طریقہ کار، مخالف مثبت نہیں ہے، بلکہ بجائے ایک "نقطہ نظر،" تنگ مثبتیت کے خلاف مثبت احساسات کو تعینات کرتے ہیں. اور مرکزی نقطہ یہ ہے کہ فوکوٹ کے انسداد پرستی کا طریقہ فلسفیانہ مداخلت میں ختم ہوتا ہے جو دونوں مثبت اور مخالف مثبتیت سے آزاد ہے، جو اس پر متفق نہیں ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ حزب اختلاف کا جواب نہ صرف بلکہ خود مختار ہوتا ہے. طریقہ: خالص فلسفیانہ طریقہ، دنیا کو دیکھنے کا ایک طریقہ. دراصل، یہ شاید لوویین لیکچرز کی تعریف کرنے کے لئے سب سے اہم کمپاس ہے - لہذا، تصویری طور پر، گزرنے کوٹریٹری ڈی ویورچر پر ختم ہو چکا ہے، جہاں وہ اساتذہ کے سب سے اہم الفاظ کے طور پر فرانسیسی ایڈیشن میں رہتا ہے. یہ کمال کی بات ہے.

اسی طرح میں، ہم اس انسداد مثبتانہ نظریے سے متعدد انسداد نازک نظریہ تصور کر سکتے ہیں- یہ اہم مخالف نہیں ہے بلکہ اس کے بجائے نازک نظریہ کی بنیاد پرستی کو ختم کرتی ہے. یہ روایتی نازک نظریہ کو اس طرح کے طور پر اشارہ کرتا ہے جیسا کہ یہ اس کی بنیادی بصیرت پر ہے. اس کی اہمیت میں، اہم نظریہ ہمیشہ تلخ کا ایک نظریہ رہا ہے: ہم دنیا میں خود کو، عدم مساوات، نا انصافی اور تعصب سے چھٹکارا حاصل کرتے ہیں، ایک سلسلے کے سلسلے کے ذریعہ روادار بنایا جاتا ہے- انفرادی ذمے داری اور اطمینان کے متان، لبرل ازم اور آزاد مارکیٹوں کے برعکس، اوپر کی سماجی نقل و حرکت کا تصور، اور اسی طرح. یہ فنتاسیوں کو یہ ہے کہ ہماری غیر مساوی دنیا ہم میں سے بہت سے لوگوں کو برداشت کرنے کے قابل بناتی ہے. اور وہ وہی اہم نظریہ ہیں جنہیں بے نقاب، ظاہر کرتا ہے، ظاہر کرتا ہے. لیکن ان کے برعکس کے تحت ایک حقیقت کا راستہ نہ دینا. حقیقی مفادات، یا حقیقی طبقاتی مفادات کو ظاہر کرنے کے لئے نہیں. اس کے بجائے بدسلوکیوں کی ایک اور سیٹ کا راستہ ہے جو آخر میں ہم دوبارہ غیر مقفل کرنے کی ضرورت ہوگی. اس معنی میں، انسداد نازک سوچ برصغیر کا خالص اصول بن جاتا ہے .

II.

"دہشت گرد اور پولیس اہلکار دونوں ہی ٹوکری سے آتے ہیں. انقلاب، ایک ہی کھیل میں قانونی طور پر انسداد چلتا ہے. نیچے کی ایک ہی قسم میں بے مثال کی شکل. وہ اپنا چھوٹا سا کھیل ادا کرتا ہے- تو آپ پروپیگنڈے کرتے ہیں. لیکن میں نہیں کھیلتا ... "

جوزف کونڈرا کے خفیہ سیکنٹ (1907) میں پروفیسر.

پروفیسر کے الفاظ میں "تنقید کا مقابلہ" کے عام کھیل سے باہر نکلنے کے لئے انسداد تنقید کا خیال بالکل درست ہے. اپوزیشن پر قابو پانے کے جس سے یہ پیدا ہوتا ہے اور مکمل طور پر خودمختاری تصوراتی شکل پیدا کرتا ہے. ایک بار پھر، نہ Kantian یا ہیگل احساس (نہیں جن میں سے کم از کم، ذرہ "contre-" مختلف طریقے سے ذرہ "مخالف" کے مقابلے میں افعال کی وجہ سے)، بلکہ ایک اصل counterpoint کے کہ خود سے خود کو آزاد کرانے کے لئے کے طور پر اتنا طاقتور ہو جاتا ہے کے طور پر میں مخالف رشتہ دار خود کو کھڑے تصور، مداخلت، یا حکومت کی بھی حدود میں تبدیل کرتے ہیں.

اس طرح کے ایک نقطہ نظر کو اہم نظریہ کی بنیاد پرستی سے مزاحمت کے مقابلے میں زیادہ ہونا پڑے گا. اس کی مکمل صلاحیت کو حاصل کرنے کے لۓ، اسے اپنے مباحثہ سے آزادانہ طور پر آزاد کرنے کی ضرورت ہوگی اور خود مختاری، خود مختار، مکمل طور پر بیان کی شکل میں تبدیل کرنے کی ضرورت ہوگی. یہ اکیلے اس بات کی ضمانت دے سکتا ہے کہ " مخالف " حرکت کو اہم اصول کے اپنے خود مختار موڈ میں تیار کرے گا.

اس کے لئے ایک ماڈل جوزف کنراڈ کے ناول، خفیہ سیکنٹ میں پایا جا سکتا ہے. اس ناول میں پروفیسر کا کردار ان پر پھنسا ہوا تھا، ہر وقت، دھماکہ خیز مواد کی ایک فلاسک اور اس کے ہاتھ میں ایک چھوٹا سا دھماکہ ہوا تھا. ان آلات کے ذریعہ، انہوں نے دعوی کیا کہ روایتی اپوزیشن نے انقلابی اور پولیس کے درمیان پہلے ہی پایا ہے. انہوں نے دعوی کیا کہ وہ صرف "کھیل" چلتا ہے اور چالوں اور کاؤنٹروں کے لۓ، اور اعلی اور زیادہ خطرناک مرحلے تک پہنچے. انہوں نے دعوی کیا کہ ان کی رد عمل کو خالص طاقت میں تبدیل کر دیا گیا ہے. مکمل طور پر.

آپ یاد رکھیں گے کہ یہ پروفیسر کی حیثیت تھی، جو کنراڈ کے دیگر حروف کے مقابلے میں زیادہ تھا، جو بعد میں انارکسٹس اور کچھ دہشت گردوں کو متاثر کرتے تھے، جو ان کے ساتھ ہی انابومبر، ٹیڈ کاززینکی. کونڈرا، جس نے ہمیشہ ہمارے لئے اپنے کرداروں کو لیبل کیا، پروفیسر کو "کامل آثار قدیمہ" کے طور پر حوالہ دیا ہے. ⁷¹ اور آپ بالکل پوچھیں گے، "اس کامل آثار قدیمہ" کی تعبیر تھی؟ "آپ اپنے آپ کے بعد کیا کر رہے ہیں؟" اس کے ساتھی اوسیپون نے ان سے غصے سے پوچھا. " 'ایک کامل ڈیٹونیٹر،" کانراڈ ایک جواب ہے کہ وہ کے طور پر بیان کرتا ہے، لکھتے ہیں "peremptory جواب." ⁷²

ایک کونڈراڈ کے ناول سے اندازہ لگا سکتا ہے کہ پروفیسر نے خود کو ایک این آرراسٹسٹ کے طور پر شروع کیا تھا جس میں انسداد چالوں میں پکڑا گیا تھا کہ وہ کھیل میں، اس کھیل میں پیری میں ناپسندیدہ. ایک یہ سمجھ سکتا ہے کہ پروفیسر اصل میں اس رقص کا حصہ تھا، یا اس کا مقابلہ کرنے والے جوڈو. لیکن اثر واضح ہے: پروفیسر صرف ٹائٹل سے باہر چلا گیا تھا اور اس کے بجائے انارزمیت کا ایک زیادہ کامل شکل حاصل ہوا تھا. کیا اس سے زیادہ کامل یا peremptory اراجکتاوادی ریاست مختصرا اپوزیشن خود کی خود مختار تھا کہ ایک اور سطح پر ایک سطح پر contre- اقدام سے باہر ہو رہی تھی، اور اس طرح میں، مطلق بنایا. یہ خالص ریاست تھی، انقلابیوں اور پولیس کے درمیان پیچھے سے آگے.

دھماکہ خیز مواد کی وجہ سے انہوں نے خود کو ہر وقت اپنی طرف متوجہ کیا، پروفیسر نے کہا، "وہ جانتے ہیں ... میں کبھی بھی گرفتار نہیں کیا جائے گا. کھیل بالکل ان کے کسی بھی پولیس اہلکار کے لئے کافی اچھا نہیں ہے. میرے جیسے ایک آدمی سے نمٹنے کے لئے آپ کو سراسر، ننگی، ناقابل شکست ہیروزمیت کی ضرورت ہوتی ہے. " ⁷³ پروفیسر اس بات کا یقین کرنے کے لئے تقریبا خوشگوار اور خود بخود لگ رہا تھا، لیکن پروفیسر نے کچھ منفرد حاصل کیا تھا: انہوں نے مخالفین کے عام رشتہ سے باہر .

پروفیسر آخر میں خفیہ خفیہ ایجنٹ کا آخری منظر ہے. انسائیو انٹیلی جنس اور انسداد جاسوسی کے بعد وین ویروسک کی کہانی تک پہنچ گئی ہے، گرین ویو اسٹیشن میں اپنے بھائی کے حادثاتی دھماکے کے بعد، ^{74 کے} بعد، کونڈرا کے الفاظ میں، "اس کی تباہی، پاگلپن اور ناامیدی کا اس کا اثر ختم"، ⁷⁴ اس کے شوہر کی قتل، اور اس کے خودکش حملہ - یہ پروفیسر ہے جو کونڈرا کے طور پر "ناقابل یقین پروفیسر" کتاب کو بند کر دیتا ہے. Conrad بند ہے:

"وہ ایک طاقت تھی. ان کے خیالات برباد اور تباہی کی تصاویر کو دیکھتے ہیں. انہوں نے اپنے خیال کے سادگی میں کمزور، غیر معمولی، شبیب، بدقسمتی اور خوفناک انداز میں چل کر دنیا کی تخلیق کرنے کے لئے پاگلپن اور ناامیدی کی. کسی نے اسے نہیں دیکھا. انہوں نے کہا کہ مکمل مردوں کی گلیوں میں ایک کیڑوں کی طرح، پہلے سے نہ سوچا اور مہلک پر منظور. " ⁷⁵

پروفیسر زبردست قوت، برباد اور تباہی بن چکی تھی. انہوں نے اس کی مخالفت کے نظام پر قابو پانے کے لئے کیڑوں کے طور پر مہلک طور پر کچھ بننے کے لئے. انہوں contre- اقدام کا مکمل اثر حاصل کیا تھا. یہاں بہت زیادہ پرکشش نہیں ہے، لیکن ہم ہمیشہ ہمارے مفاداتی حرکتوں کے نتائج پر مکمل کنٹرول نہیں رکھتے ہیں.

ایک متوازی انداز میں، لوویان لیکچرز میں فوکوٹ کا انسداد مثبتیت مکمل طور پر مثبت طریقہ بن جاتا ہے، مثلا کسی بھی تنازعہ سے مثبت طور پر انحصار کرتا ہے.

contre- اقدام کی طرف جس میرا مطلب صاف ہو جائے، فکر اور مشق کی تحریک، کارروائی دوسرے سابقہ contre- یا انسداد انہوں نے مزید کہا کی طرف سے قبضہ کر لیا جاتا ہے کہ خود کو ایک تصوراتی فیکٹری تصور ہے. اس کی تخلیقی طاقت قابل ذکر ہے. یہ خود ایک تصور نہیں ہے بلکہ اس کے بجائے خالق، تصورات کے پروڈیوسر. contre- اقدام امیر، تعمیر ذہنی نمائندگی پیدا. یہ عملی طور پر تصور اور تصور کے درمیان فرق کی وضاحت کرتا ہے: یہاں کوئی بھی بدیہی اور فوری طور پر نہیں ہے، جیسا کہ تصورات ہیں. اس کے برعکس، مقابل پیچیدہ، تعمیر، اور وقت کے ساتھ مستحکم ہے. یہ دانشورانہ کام کی مصنوعات ہے. یہ متغیر نئے تصورات کا بنیادی ڈھانچہ ہے. دراصل، اگر اکسفورڈ انگریزی ڈکشنری میں نظر آتا ہے تو، مثال کے طور پر، "انسداد" کا اندراج ایک لٹنی، ایک کیٹلاگ، انسداد تصورات کا شمار کرتا ہے: "انسداد ایڈریس؛ انسداد مشورہ؛ انسداد انسداد حملہ انسداد سازش انسداد شکست انسداد بولی انسداد بین، " ⁷⁶ اور میں اب بھی صرف بی کے آغاز میں ہوں. ہر اصطلاح اپنے ابتدائی طبیعیات کے استعمال اور تاریخ کے ساتھ.

فوکوٹ نے بڑے بڑے پیمانے پر حقیقت کا استعمال کیا، ایک اس کا استدلال کر سکتا تھا کہ یہ ان کے سب سے زیادہ سازوسامان آلات میں سے ایک ہے، ایک باہمی مفاداتی پیداوار ٹیکنالوجی. نیتسچ نے بھی نائلزم کے خلاف "کافر" کے طور پر "آرٹ" مثال کے طور پر اشارہ کیا؛ اور نائٹسشی نے اتفاق سے بتائی ہے ، بتوں کے گودھولی میں ، کہ "آرٹ میں، انسان خود کو مکمل طور پر خوش کرتا ہے." ⁷⁷

2015 کے موسم خزاں میں کولمبیا یونیورسٹی میں فوکوٹ پر اپنے سیمینار کے دوران گفتگو کرنے کے بعد، ہم نے فوکوٹ کے کام میں تصادم کے واقعات کی شناخت اور اس فہرست کو شروع کرنے کا آغاز کیا: ماؤس کے ساتھ اپنے بحث میں " مخالف-پوورو " کا تصور ^{78 ؛} " سوسائٹی کا دفاع کرنا " میں "انسداد تاریخ" کا تصور ^{79 ؛} سیکورٹی، علاقائی، آبادی ، یا اسی لیکچر میں "انسداد اخلاق" کا تصور، "انسداد معاشرے" کے تصورات: "[I] ان میں سے کچھ کمیونٹی ایک معاشرہ معاشرے کے پہلو، ایک کارنیول پہلو ، سماجی تعلقات اور عہدیداری کو ختم کرنا " ⁸⁰ ؛ یا ماؤنوازوں کے ساتھ ان کی بحث میں "جوابی انصاف" دوبارہ کے تصور ⁸¹ Biopolitics کی پیدائش میں governmentality کو "انسداد وزن" کی ⁸² چیزوں کی ترتیب میں ایک "جوابی سائنس" کے طور منوشلیشن کے خیال کے ^{. 83} ان کی تحریروں نے اپنے لیکچر، ان کے انٹرویو کے دوران، فوکالٹ مسلسل نئے اور خود مختار خیالات فیشن تصورات کی تخلیق کرنے، اپسرگ contre- کو لوٹا.

یہ ایتٹی بیل بلار کے تحریروں کو پڑھنے اور سمجھنے میں مرکزی اہمیت کا حامل ہے. وہاں ہیں ان Equaliberty مضامین اور بہت سے دوسرے شاندار تحریروں، contre- اقدام کی متعدد تعیناتی میں: Balibar "، جوابی نسل پرستی" کی بات کرتا ہے ⁸⁴ اور کے جوابی لوکلوباونواد-کے طور پر مائیکل Fehrer اپنے عوامی تصورات اندراج میں تبادلہ خیال؛ وہاں "کاؤنٹر شہر" اور "انسداد طاقت" موجود ہے ⁸⁵ اس کے بعد، یہ بھی اہم تنازعہ بھی ہے، جس کی وجہ سے لیڈر کی گہری جانب گر جائے گی:

قومی سماجی ریاست کا بحران گلوبلائزیشن سے متعلق ہے اور دوبارہ پرولتاریزیشن جو اس کے نتیجے میں اور اس کی ایک اہم چیز ہے جو غالب طبقوں (مالی سرمایہ دارانہیت) کی طرف سے قومی یا بین الاقوامی سیاسی پہلوؤں کی پوری سیریز میں اضافہ کرتی ہے. اس سے متعلق جو کہ روک تھام کے خلاف ورزی کے طور پر کہا جا سکتا ہے، نیواپریلیززم سے بھی زیادہ. ⁸⁶

ایک ساتھ رد کاؤنٹر کہ contre- اقدام بھی ہے "جوابی رد،" سیدھے resisters اور disobedients لئے کسی حد تک زیادہ سے زیادہ چیزوں کی ترتیب:

پورے سوال یہ ہے کہ اس طرح کی پالیسی، اس سے زیادہ کم جان بوجھ، لیکن اس کے اثرات میں بالکل قابل مشاہدہ، جس میں مالی، فوجی، اور انسانی پہلوؤں کو یکجا کیا جاتا ہے اور جس میں میرا خیال ہے کہ وہ بچاؤ کے خلاف ورزی کے طور پر کردار ادا کرسکتا ہے، انقلابی ردعمل کو مستحکم کرتا ہے، یا اگر آپ کو پسند ہے، ایک "انسداد دہشت گردی" کے سکیمہ کے مطابق، جو کہ انیسویسویں صدی کے بھوکاتوں کے تجربے کے بعد سوشلسٹ منتقلی کے مارکسی اور لیننسٹ نمائندوں کے درمیان بڑے پیمانے پر شریک تھا. ⁸⁷

2015 کے موسم خزاں میں ان کے خاتمے کے سیمینار میں، ایٹیین بلبار نے تجویز کیا کہ فوکوٹ نے " لی سیاست ،" سیاسی، یا یہاں تک کہ غیر سیاسی کے برعکس "انسداد سیاست" تیار کیا ہے. اس کے بعد، 1 جون، 2016 کو " اسوجیٹیسنٹ اور تابعیت " پر پیرس-کریٹل یونیورسٹی میں ایک کانفرنس میں، بلبار نے مزید کہا کہ اس نے ان کے خلاف احتجاج کیا، اس سے یہ پتہ چلتا تھا کہ فوکوٹ کے کام کے پیرس سے متعلق حقیقت کا بنیادی عنصر veridiction اور اس کے تمام متعلقہ شکلوں "contre- بولنے کا ڑھنگ" اور "سے Contre-conduite،" فوکالٹ کی سوچ کے بہت مرکز میں contre- اقدام کا عنصر مؤثر طریقے سے رکھ کے ایک فارم بولنے کا ڑھنگ ہے. بلباری نے ہمیں خاص طور پر تاریخی تاریخ کی جلد 2 اور 3 کے quatrième de page کے لئے اشارہ کیا، جس سے مندرجہ ذیل اقتباس ریین چار کی طرف سے پیش کیا جاتا ہے:

«آپ کے گھروں کے گھروں کے لئے ایک طویل عرصے سے کامیابی کے ساتھ ہم آہنگی کے مترادف ہیں. Y contredire کا ناقابل یقین ہے. »

ایک ڈیوٹی کا دعوی کرنے کے لئے: بلبیر کے لئے، پارراشیشیاتی تضاد کا یہ تصور اس کے اندر اندر ایک جمہوریت کے اصول کے بیجوں میں ہے، نہ ہی پیری Rosanvallon کے احساس میں، لیکن بعض parrhesiasts جیسے سقراط یا ڈیوجنز کی طرف سے استعمال کیا جاتا تھا. یہ فوکوٹ کے کام میں انسداد انتہا پسندی کا عنصر ظاہر کرتا ہے. اور سے Contre کے ذریعے - اقدام، فوکالٹ کی مداخلت اور parrhesia ایک "تضاد" حساب سے ترتیب ہے کہ بنیاد پر ایک خود مختار، آزاد نظریہ بن جاتا ہے کرنے کے لئے لیکن ہم بمشکل دیکھتے ہیں کہ باری.

عنوان کے عنوان میں "انسداد آرکائیو کی تعریف میں،" آرنول ڈیوڈسن نے اس بات کا ذکر کیا ہے کہ مزاحمت کی بہت سے اقسام جو ہم فکوٹ کے تحریروں میں تعریف کرتے ہیں ہمیں "انسداد اخلاق" کے تصور میں لے جاتے ہیں.

آزادی سے متعلق قابل ذکر فارمولوں کی ایک سلسلہ میں، فوکوٹ نے 'آزادی کی بغاوت'، 'خواہش کی بغاوت اور آزادی کی انٹرایکٹوٹی'، 'رضاکارانہ محافظ کی فن' اور 'جانبدار استحکام' (فوکوٹ، 2001 ب: 1056؛ 1990: 39). ان سبھی جملے کو انسداد طرز عمل کے سیمنٹ میدان سے تعلق رکھتے ہیں اور اس انسداد طرز عمل کی ڈبل اخلاقی اور سیاسی گنجائش ظاہر کرتے ہیں. ⁸⁸

ڈیوڈسن کا مضمون، انسداد طرز عمل کے تصور کی ایک قسم کی تعریف میں ایک، سن سکتا ہے. لیکن یہ ضروری ہے کہ اس بات پر زور دیا جاسکتا ہے کہ یہ تبدیلی ہمیشہ یا ضروری نہیں ہے. جیسا کہ یکجہتی ⁸⁹ یا اندرونی سرحدیوں کے تصورات کے ساتھ، ⁹⁰ متضاد نظریات کے لئے ایک مساوی نوعیت ہے. وہ بھی ہر جگہ تھوڑی دیر جا سکتے ہیں اور ایک ترقی پسند ایجنڈا کے مفادات کے خلاف تعینات کیا جا سکتا ہے. اس پر ظاہر ہوتا ہے کہ روبیسیریر نے "انسداد انقلابی؛" ⁹¹ یا آپ کی سیاسی تفسیر پر منحصر کیا، کیا پیری Rosanvallon "انسداد ڈیموکراسی" کا حوالہ دیا ہے. میں یہاں بلبیر کی مساوات میں ہوں یا اس کے فوٹیاں - ہمیشہ بلبیر کے کام میں ناقابل یقین حد تک.

ہم میں سے بہت سے انسداد عمل خود کو تقریبا رومانٹک منسلک بناتے ہیں. ایسا لگتا ہے کہ نافرمانی، مزاحمت، اور قابو پانے والے طاقتوں کے خیالات سے منسلک ہوتا ہے. لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ وہ لے جا سکے.

III.

مجھے انسداد کے نقطہ نظر کے اس تصور کو ممکن حد تک ممکنہ طور پر مقرر کرنے دو. دیگر سیاسی آلات یا میکانزم سے ممتاز بناتا ہے کہ contre- اقدام کرنے کی ایک خاصیت ہے. یہ ایک ڈائلیکک کی طرح کام نہیں کرتا. یہ ایک اپوزیشن نہیں ہے جو ایک ترکیب کی طرف جاتا ہے، بلکہ اس کی بجائے "کمال" کے کنڈرا کی شرائط میں یہ ہے کہ (1) اس کے سابق انسداد پارٹنر کی حیثیت رکھتا ہے، اور (2) مکمل طور پر خود مختار تصور بن جاتا ہے، خود کو خود ، جو اس کے مخالفین کو شامل نہیں کرتا اور اب اس کے خلاف کوئی ردعمل نہیں ہے. عام طور پر کام کرنے والے تصور سے یہ بہت مختلف ہے. مثال کے طور پر، نائٹسن کے خیال سے یہ نمایاں طور پر مختلف ہے کہ تصورات مردہ استعاروں کے مجموعی اثرات ہیں؛ یا یہ کہ جب اس کی تاریخ بھول جائے تو صرف ایک تصور بن سکتا ہے.

یہ مفید ہوسکتا ہے، پھر، contra حرکت کے تین طول و عرض کو صاف کرنے کے لئے.

پہلے طول و عرض یہ "مخالف" کے ساتھ منسلک زیادہ کلاسک یا سادہ اپوزیشن سے الگ کرتا ہے. سابقہ مخالف براہ راست شکست دینے یا اس کے اعتراض کا خاتمہ کرنے، صرف خدمت کرتا ہے شامل کرنے سے. مثال کے طور پر، انسداد دہشت گردی کا مقصد دہشت گردی کا خاتمہ کرنا ہے، اسے دہشت گردی سے روکنے کے بجائے، دہشت گردی کے برعکس دہشت گردی کی منطق اور حکمت عملی کو استعمال کرنا پڑتا ہے. تنازعہ زیادہ اندرونی ہے: اس کھیل سے باہر نکلنے کے لئے، اس کے خلاف اعتراض، ایک تحریک، ایک اعتراض، رقص میں اپنے آپ کے خلاف طاقت کا استعمال کرتے ہوئے. یہ اعتراض کی توانائی، اور اس کی شکست کے اندرونی منطق کو استعمال کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے. یہ کھیل کے ساتھ کھیل میں شروع ہوتا ہے جیسا کہ شطرنج، یا باڑ میں، یا مارشل آرٹس - لیکن پھر اس میں منتقل ہوتا ہے.

وہاں، اس معنی میں، مخالفت کے خلاف کچھ قربت اور " فاسٹ " اصطلاح "پال فیرابابند کے خلاف طریقہ" میں ، یا پریسشن (2007) کے خلاف میری کتاب میں. مخالف "کے مقابلے میں" مخالف "کا مقابلہ مخالف ہے. اس کے بجائے یہ مخالف کارروائی میں ایک نیا طریقہ کار تیار کرنے کی بجائے اس کے بجائے اس کے اعتراض کو شکست دینے کی بجائے.

کسی بھی صورت میں، contre- اقدام مخالف اقدام کے مقابلے میں مختلف ہے. ⁹² سیکورٹی کے مثال کے طور پر، خاص طور پر انسداد دہشت گردی کے حوالے سے: بغاوت کو شکست دینے کے لئے انسداد دہشت گردی ماؤنواز عسکریت پسندی کا اندرونی منطق کا استعمال کرتا ہے. یہ منطق کو قبول اور قبول کرتا ہے، حقیقت میں یہ مکمل طور پر منطق کو گرایا جاتا ہے؛ لیکن یہ بہتر طور پر کرنے کی کوشش کرتا ہے، اسے مسترد کرنے کے لئے، اس سے بھی زیادہ جارحانہ طور پر دوبارہ بحال کرنے کے لئے. اس خیال پر یہ پابندی نہیں ہے کہ دو مخالف نظریات ہوں گے جن میں ایک دوسرے کے برعکس ڈائلیکیکل تنازعہ ہے. اس کے بجائے، یہ منطق میں دفن کرتا ہے اور اس کے مخالف کے خلاف تعیناتی کرتا ہے.

اختلافات سماجی ڈائجیکک (مخالف مخالفت کی جانچ) سے مختلف ہوتی ہیں، ڈائلیککس کے کننٹین ماڈل (تھیسس-اینٹی تھشنس-ترکیب)، اور ہیگلین کا طریقہ (خلاصہ منفی کنکریٹ). یہ ایک ایڈورنیئن منفی ڈائلیککس سے، اس کی بنیاد پر، مختلف ہے. یہ مارکس کی ڈائلیکیکل مادریزم سے بھی مختلف ہے - جو براہ راست اپوزیشن کے تصور پر ہوتا ہے، جیسا کہ اس کے دارالحکومت میں بیان کیا گیا ہے:

میرا ڈائلیکک طریقہ صرف ہیگلین سے مختلف نہیں ہے بلکہ اس کے براہ راست برعکس ہے. ہیگل کے لئے، انسانی دماغ کی زندگی کی زندگی، یعنی سوچ کی عمل، جو، 'نظریہ' کے تحت، وہ ایک آزاد موضوع میں بھی بدل جاتا ہے، حقیقی دنیا کے ڈیموگرافی ہے، اور حقیقی دنیا ہے صرف 'نظریہ' کا بیرونی، غیر معمولی شکل ہے. میرے ساتھ، اس کے برعکس، مثالی طور پر انسانی دماغ کی طرف سے ظاہر ہوتا ہے، اور سوچ کے فارم میں ترجمہ مادہ دنیا سے کچھ نہیں ہے. ⁹³

اس بات کا یقین کرنے کے لئے، اس طرح کے مخالفین کے تمام قسم کے درمیان ایک خاندان کا تعلق ہے. : فوکالٹ اس کی برابری واقف تھا اور حقیقت میں "، countereffects" بحث کیا اس نے فون کیا ایک انٹرویو میں جتنا تجویز پیش کہ وہ کہاں سے شامل "اس کو اس کی بجائے قریب آتا ہے -لیکن میں لفظ جدلیات استعمال نہ کی ہمت." ⁹⁴ contre- اقدام "ڈھانچے کے قریب آتے ہیں" ایک ڈائلیکک پر، لیکن وہی چیز نہیں ہے. یہ مخالف حرکت کے قریب آتا ہے، لیکن پھر مختلف ہے. کسی کو بھی فوکوٹ کے تحریر میں بھی سنا جا سکتا ہے، مثال کے طور پر سیکورٹی، علاقہ جات، آبادی مثال کے طور پر پڑھتے ہیں ، جو مندرجہ ذیل پڑھتے ہیں: "پادری یا پادری مخالف انسداد کا پہلا عنصر asceticism ہے." ⁹⁵ یہاں اور کہیں اور، Foucault جدوجہد کر رہا ہے "pastoral لڑائیوں" کے ساتھ متعدد طور پر "pastoral جدوجہد" اصطلاح کا استعمال کرتے ہوئے، تصوراتی اقدام کو ختم کرنے کے لئے، لیکن دوسری جگہ کے ساتھ پہلے سے درست اور تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے. ⁹⁶

ایک دوسرے طول و عرض کے اندرونی منطق کا سامنا ہے . یہ تنقید کا تقریبا ایک اہم شکل ہے: جو اعتراض کی جا رہی ہے اس طرح لے لیا جاتا ہے، یہ پہلے سے ہی مکمل طور پر موجود ہے، اور اس کا مقابلہ کرنے کے لئے مؤثر طریقے سے اعتراض میں جاتا ہے. یاد رکھیں کہ آکسفورڈ انگریزی لغت کس طرح اصطلاح کو بیان کرتا ہے: "عقل، ہدایت یا اس کے خلاف عمل کرنے کے لئے، اپوزیشن میں، خوشخبری کے طور پر یا اسی نوعیت کے کسی دوسرے قسم کے جواب میں پہلے سے ہی یا وجود میں ہے ." ⁹⁷

آرنولڈ ڈیوڈسن نے اپنے مضمون میں "انسداد طرز عمل کی تعریف میں" امتیاز کے اس تصور کو براہ راست اشارہ کرتے ہوئے کہا، جہاں ڈیوڈسن نے لکھا ہے کہ مزاحمت اور طاقت کے سلسلے کے درمیان تعلقات کی داخلی حیثیت میں:

سیکورٹی میں، علاقہ، آبادی ، فوکوٹ نے کسی بھی نشریات، امیان رشتہ، طرز عمل اور انسداد طرز عمل کو بھی زور دیا ہے. Foucault کی طرف سے تجزیہ کے خلاف ورزی کے بنیادی عناصر عیسائی pastoral طاقت کی طرف سے عائد منعقد کرنے کے لئے بالکل بیرونی نہیں ہیں. اخلاق اور جوابی طرز عمل شیئر طرز عمل کی ایک مخصوص موڈ تقویت کا یا پیدا کرنے اور انسداد طرز عمل کی ایک قسم کی تخلیق کی سمت میں اٹھائے استعمال کیا جا سکتا ہے کہ اور reutilized، reimplanted، reinserted عناصر کا ایک سلسلہ " ⁹⁸

وہاں ڈیوڈسن کا کہنا ہے کہ انسداد طرز عمل کا ایک "تاکتیکی امتیاز" ہے. انسداد آرٹیکل "صرف ایک ناقابل یقین نظر آتی ہے، صرف ایک منفی یا رد عمل رجحان، ایک قسم کی مایوس کن اثر انداز نہیں ہے." ⁹⁹ فوکوٹ کے الفاظ میں، انسداد کے عمل " لین فینومین این کارکس " نہیں ہیں. ¹⁰⁰ وہاں " انسداد طرز عمل کی پیداوار جس سے نافرمانی کے خالص منفی عمل سے باہر جاتا ہے. " ¹⁰¹ اس معنی میں ہے کہ، ڈیوڈسن کے لئے" انسداد طرز عمل کا تصور مزاحمت کے تصور کو واضح طور پر اخلاقی جزو میں اضافہ کرتا ہے. " ¹⁰² ایک طریقہ کار کے طور پر معاملہ، "انسداد اخلاق" کا "عنصر" عنصر اسی طرح کام کرتا ہے جیسے "مزاحمت" طاقت کے طور پر: اندرونی چیز کے طور پر، یہ تک پہنچنے نہیں ہے، یہ فرق یا غیر موجودگی نہیں ہے. فوکوٹ نے انسداد آرٹیکل کے بارے میں بات چیت کی ہے جو "اس کے خلاف اور شارٹ سرکٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جیسا کہ یہ تھا، پادری". ¹⁰³ "خلاف" اصطلاح اور مختصر سرکٹ کے خیال کا استعمال کریں. شارٹ سرکٹ contre- اقدام کی اندرونی طول و عرض سے جڑا ہوا ہے. یہ خود کے خلاف بجلی کا بہاؤ، سرکٹ کا استعمال کرتا ہے. ہم جنس پرستی کے بارے میں ڈیوڈسن واپس آتے ہیں:

فوکوٹ نے ان تعلقات کو ایک ہی اظہار، عدالت سرکٹ کے ساتھ بیان کیا ہے کہ انہوں نے مذہبی انسداد اخلاق کا بیان کیا تھا: 'یہ تعلقات ایک مختصر سرکٹ بناتے ہیں، اور قانون، حکمران، عادت ہونا چاہئے جہاں محبت کو متعارف کرایا ہے.' ¹⁰⁴

ایک تیسرا طول و عرض، اور شاید سب سے اہم ہے، اس کی حزب اختلاف اعتراض سے کہیں زیادہ ہے جس contre- اقدام کا حتمی آزادی ہے، اس سے آزاد کرا لیا ہے، خود مختار بن جاتا ہے. اس وقت، یہ اب "کاؤنٹر" نہیں ہے، یہ کنڈرا کی خفیہ ایجنٹ میں پروفیسر کی طرح زیادہ ہے: رقص کے باہر کھیل کے باہر، ایک ہی کھیل میں انسداد چالوں سے باہر. لیکن یہ ہمیشہ اصل مخالف اعتراض کو اشارہ کرتا ہے. پروفیسر شاید "کامل آثار قدیمہ" ہے، لیکن وہ اب بھی ایک اراگرسٹسٹ ہے .

جب انسداد حرکت کا کام کرتا ہے، تو یہ کچھ بھی بڑھتا ہے جو نہ ہی برعکس، نہ ہی رقص پارٹنر بلکہ اس کے بجائے بالکل خودمختاری اور خود کو کافی خیال ہے. انسداد آرگنائزیشن اب کوئی ایسا کام نہیں کرتا ہے جو کچھ رہتا ہے، لیکن ایسا ہوتا ہے کہ اس کی اپنی شکل، خالص شکل، نافرمانی، یا مزاحمت بن گئی ہے.

IV.

مجھے ایک زیادہ ٹھوس یا کنکریٹ مثال پیش کرنے دو: جوجوٹیو کی مثال، جوڈو کا ایک شکل ہے. (مجھے آگے بڑھنا ضروری ہے کہ میں مارشل آرٹس کا پرجوش نہیں ہوں؛ لیکن مجھے یہ یقین ہے کہ یہ مثال یہاں ہدایات ہے). میں اسے دیکھ کے طور پر، jujutsu contre- اقدام کی بہترین مثال ہے.

"جو" پادری کے لئے کھڑا ہے یا کسی دوسرے سے پیدا ہوتا ہے. "Jutsu" کا مطلب ٹیکنالوجی یا آرٹ ہے. ساتھ ساتھ، اصطلاح دوسری طاقت کے حصول کے فن کی نشاندہی کرتا ہے. "لفظ jujutsu طور پر آزادانہ طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے 'اپج یا pliancy کر فتح حاصل کرنے کا فن." ¹⁰⁵

جوجوتھو کا مرکزی خیال ان کے خلاف کسی کی اپنی طاقت کا استعمال کرنا ہے. بلکہ کسی کی طاقت سے دوسرے کا مقابلہ کرنے کے بجائے، خیال یہ ہے کہ مخالف کی قوت آپ کے اپنے ہتھیار میں تبدیل کردیں اور اس کے خلاف استعمال کریں. دوسرے الفاظ میں، ان کے خلاف کسی کے مخالف کی توانائی کو تبدیل کرنے کے بجائے براہ راست اس توانائی کی مخالفت کرنے کی کوشش کرنی چاہئے. 1887 سے ایک مضمون میں، "جوجوٹ اور جوڈو کے اصل،" مصنفین نے وضاحت کی: "اس کا بنیادی اصول طاقت سے طاقت نہیں ہے بلکہ طاقت حاصل کرنے سے کامیابی حاصل کرنے کے لئے نہیں ہے." اور آرٹ کے پہلے اصول: " نہیں ایک مخالف کے خلاف مزاحمت کرنے، لیکن pliancy کر فتح حاصل کرنے کے لئے. " ¹⁰⁶

میں اس کی شناخت کے لۓ، پیر کو روکنے کے لئے، ایک اسی اقدام کی طرف سے بند کرنے کے لئے پہلے مرحلے کے طور پر شناخت کرے گا. لیکن میں یہ بتاتا ہوں کہ جوڈو کے فارم کے طور پر جوڈو نے پیری کو منتقل کیا ہے. جوجوٹیو کے فلسفہ یہ ہے کہ انسداد کی حرکت: حملے کی طاقت کو استعمال کرنے اور اسے کسی اور میں تبدیل کرنے کے لئے، جو کچھ نہ ہی حملہ ہے اور نہ ہی ایک بلاک ہے.

جب انسداد کی حرکت اس کے اپنے مخالفین کو جواب دینے کے بغیر موجود ہوسکتا ہے، تو شاید شاید اس کی نشاندہی کی جائے، لیکن مکمل طور پر انفراسٹرکچر، الگ الگ، خود مختار، اس کا مقابلہ کرنے کے لۓ، ایسا کرنا جو اس کے جواب میں بغاوت کا جواب دینے کے بغیر کرتا ہے - میں، میں اسے لے، contra کی حتمی پیداواری لمحہ ہے.

V.

امریکی انسٹی ٹیوژن کے مطابق، اس کا سب سے اونچا تصور یہ ہے کہ، ہمدردی طور پر، ہماری اپنی آنکھوں سے پہلے اس کی مکمل ممکنہ طور پر ظاہر ہوتا ہے. جیسا کہ میں اپنی کتاب، انسداد ریولژن میں ظاہر کرتا ہوں کہ کس طرح ہماری حکومت نے اپنی شہریوں کے خلاف جنگ کی تھی (2018)، انسداد دہشتگردی کی حکمت عملی کی طرف سے حکومت کی ایک نیا شکل ہماری حکمرانی پر غالب ہے. عسکریت پسندوں کے خلاف متعدد اقدامات کے طور پر تیار کیا جس نے بغاوت کے ماؤنواز نظریات پر بڑے پیمانے پر اٹھائے ہوئے، حکومت کی نئی شکل خود کو اس کی مخالفانہ اعتراض سے آزاد کردی اور کسی بھی گھریلو بغاوت کی غیر موجودگی کے باوجود حکومتی شکل بن گیا. یہ حکومت کا خود مختار شکل بن گیا ہے. ¹⁰⁷

9/11 کے بعد سے، ریاستہائے متحدہ نے اپنے آپ کو بیرون وطن سے لے کر اپنے گھر میں خود مختار طریقے سے ایک ڈرامائی تبدیلی سے گزر دیا ہے. طویل عرصہ سے کم از کم سازشی جنگیں اور 1960 کے دہائیوں کی داخلی افرادی قوت کے بعد سے یہ تاریخی تبدیلی تین لہروں میں آ چکی ہے. سب سے پہلے، عسکریت پسندی: ویت نام اور اب افغانستان اور عراق میں، امریکی فوجی حکمت عملی نے انتہائی پیمانے پر جنگجوؤں کے جنگجوؤں کے روایتی نمونہ سے انسداد انسداد دہشت گردی کی جنگ کے غیر روایتی شکلوں میں اہم کردار ادا کیا. دوسرا، غیر ملکی معاملات میں: جیسا کہ انسداد دہشت گردی کے نتیجے میں عسکریت پسندی کا سامنا کرنا پڑا، امریکی غیر ملکی پالیسی نے غیر روایتی جنگ کے بارے میں بنیادی معلومات کے بارے میں معلومات، عوام کی نفسیاتی اقلیت کے ھدف سے خاتمے اور عوام کی نفسیات کی پاکیزگی کو ختم کرنا شروع کردیا. تیسرا، گھر میں: پولیس فورسز کی بڑھتی ہوئی عسکریت پسندی، مسلمانوں کے غیر اخلاقی خوف اور انسداد دہشت گردی کے خلاف قوانین پر قابو پانے کے ساتھ، امریکہ نے انسداد دہشتگردی کو فروغ دینے اور اسے اپنی آبادی میں لاگو کرنا شروع کردی ہے.

نتیجہ انتہا پسند ہے: حکومت کے گھریلو انسداد دہشت گردی کے ماڈل کے ظہور، کسی بھی گھریلو بغاوت کی غیر موجودگی میں، امریکی مٹی پر لگایا گیا ہے. انسداد دہشت گردی نے اپنے مخالفانہ اعتراض سے خود کو آزادانہ طور پر حکومت کی نئی اور انتہا پسند شکل بنائی ہے. اس شورش کے بغیر ایک انسداد شورش پسندی، حقیقت سے unmoored غیر روایتی جنگ کے ایک خود مختار شکل ہے.

ایک اپوزیشن میں پیدا ہوئے جو جلد ہی اس سے زیادہ ہے: یہ بالکل contre- اقدام کی وضاحت کرتا ہے. نہ ہی موروثی طور پر اچھا اور نہ ہی برا، یہ ہم سے کئی سمتوں میں لے جا سکتا ہے. یہ مقالہ، اینٹی تھیس، ترکیب نہیں ہے. یہ مخالف نہیں ہے. ان منطقی مراحل کے لئے کوئی متضاد ضرورت نہیں ہے. انسداد کے ساتھ بھی نہیں. انسداد ناکام ہوسکتا ہے. لیکن جب یہ کامیاب ہوجاتا ہے، تو اسے مقابلہ کرنے سے پیدا ہونے والے ایک طاقتور آلہ ہوتا ہے. اس نے دوسری طرف طاقتور کام کیا ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ناقابل اعتماد ہے.