باب 14: اخلاقیات - نیو یارک، ستمبر 1، 2018

حالیہ تحریروں میں، میں نے نظریاتی افواج اور اسٹریٹجک عوامل دونوں کو بے نقاب کرنے کی کوشش کی ہے جس نے آج امریکہ میں ہمارے خطرناک سیاسی حالت کا سائز بنا لیا ہے. میں خود حوالہ سے شرمندہ ہوں، لیکن بہت سارے کاموں کو پہلے ہی کیا گیا ہے.

آزاد مارکیٹس (2011) کے برعکس ، میں نے نووائبرال نظریات کے عروج کو جنم دیا - آٹھواں صدی میں پہلی معیشت پسندوں کے کام میں قدرتی قانون سے منسلک ترتیبات کے الہی نظریات سے، اپنی دلچسپی کے زیادہ سیکولر خیالات کے ذریعے مہارت، اور معلوماتی فائدہ کے روایتی انویںسویں صدی کے لیسس فریئر نظریات میں ظاہر ہوتا ہے، بائیسویں صدی کے وسط میں فریڈرک حیک کی طرف سے بیان کردہ غیر معمولی ترتیب کے سائبرکاتی تصورات میں، اور بالآخر شکاگو اسکول کے بارے میں مزید سائنسی اور تکنیکی اقتصادی نظریات کے بارے میں مسابقتی مارکیٹوں کی کارکردگی.

میں نے ظاہر کیا کہ مفت مارکیٹ کے متوازی ہاتھ سے ہاتھ پیدا ہونے والی ایک مجرم ریاست کے ساتھ پیدا ہوا تھا کہ قدرتی نظم کا عکاسی اس کے آغاز سے ہپ میں شامل ہو گیا تھا، اور آج کی سخت پولیس اور سزا کی ضرورت سے منسلک رہتا ہے. جو لوگ "بے نظیر" کے طور پر نظر آتے ہیں میں نے نیولیریلل سیاست کی بنیادی پاراگراف کا اظہار کیا - میں اور دوسروں کو "نوولائبرل تناسب" کا حوالہ دیا جاتا ہے: ملک میں جس نے ہاتھ سے حکومت کی رائے کو فروغ دینے کے لئے سب سے زیادہ کیا ہے، ہم پوری دنیا میں واحد واحد جیل کا پیچھا چلائیں.

میں نے انکشاف کیا کہ آزاد مارکیٹوں میں یہ ناقابل اعتماد عقائد ہمارے معاصر سیاست پر تباہ کن اثرات رکھتے ہیں، دولت کی تقسیم کو چھپانے کے ذریعے، انہیں قدرتی طور پر لگاتے ہوئے، اور اس طرح ہماری سیاسی حالت کی جانچ پڑتال کے لئے ہماری خواہش کو کم کرنے کی طرف سے. قواعد و ضبط اور نتائج حاصل کرنے سے قدرتی اور مستحق لگتا ہے، نووائبرل سیاست ان مارکیٹوں کے لۓ اقتصادی تبادلوں کو بہتر بنانے کے لئے آسان بناتی ہے تاکہ ان کے لۓ زیادہ سے زیادہ سماجی عدم مساوات کو فروغ ملے. بدعنوانی میں سماجی عدم مساوات، اس کے اپنے متحرک مقاصد ہیں جو اس سماجی آرڈر کو برقرار رکھنے کے لئے زیادہ سے زیادہ سزا دیتی ہے. یہ پولیس ریاست اور بڑے پیمانے پر قید کی سہولیات کو اقتصادی شعبے میں حکومتی مداخلت کے خلاف جدوجہد کرنا آسان بناتی ہے لیکن پولیس کی جارحانہ شکلوں کو گریز کرنے اور اس کے نتیجے میں بھی زیادہ عدم مساوات اور بڑے پیمانے پر قیدی کو سزا دینے کی سزا دیتی ہے.

خارج کر دیا: ڈیجیٹل ایج (2015) میں خواہش اور محرومیت ، میں تجزیہ کرتا ہوں کہ کس طرح ڈیجیٹل عمر نے سماج میں طاقت کی گردش کو تبدیل کیا ہے. خاص طور پر، میں نے دکھایا کہ ہماری اپنی خواہشات ہمیں سوشل میڈیا، کارپوریشنز اور حکومت کی انٹیلی جنس خدمات اور نئے طریقوں پر حکومت اور تجارت کے بارے میں شفاف اور شفافیت فراہم کرتی ہیں. یہاں اہم نقطہ نظر یہ ہے کہ ہم ایک نئے ڈیجیٹل دور میں رہتے ہیں جس پر سیاست پر اثر انداز ہوتا ہے اور معاشرے میں کس طرح طاقت گردش ہوتی ہے. میں اسے ایک "مخزن سوسائٹی" کہتے ہیں، کیونکہ یہ ہماری اپنی نمائش اور نمائش ہے جو ہمیں بے معنی رکھتی ہے. لیکن مرکزی مفاہمت یہ ہے کہ طاقت کا تعلق ڈرامائی طور پر بدعت کے نتیجے میں تبدیل ہو رہا ہے اور ڈیجیٹل اشرافیہ کے ہاتھوں میں علم کو وسعت دے رہا ہے. اس نے کل معلومات بیداری کی ایک جگہ بنا دی ہے.

انسٹی ٹیوژن میں: ہماری حکومت نے اپنے شہریوں کے خلاف جنگ کیسے کی تھی (2018)، میں نے پھر ہمارا معاصر، حکمرانی کا حکمرانی نمودار ظاہر کیا: انسداد دہشت گردی کے طریقہ کار، جس نے ہم نے امریکہ میں قبول کیا ہے اور اب اپنے شہریوں کے خلاف تبدیل کر دیا. میں نے ظاہر کیا کہ آج ہم کس طرح حکومت اور کس طرح بیرون ملک پر حکومت کرتے ہیں، جن میں انسداد انسداد دہشت گردی کے نظریہ سے متاثر ہونے والی سیاسی مصروفیت کے ذریعہ. یہ حکمرانی کی حکمت عملی ہے جو پوری طرح سے کپڑے، ایک جعلی داخلی دشمن، مسلمان، میکسیکن، پولیس مظاہرین، "بنیاد پرست بلیک انتہا پسندوں،" اور دیگر اقلیتوں سے پیدا ہوتا ہے اور اس کے بعد تمام معلومات کے بارے میں شعور، خاتمے، اور خاتمے کے خاتمے کا سبب بنتا ہے. پیشن گوئی، عام اور غیر فعال امریکی عوام کے دلوں اور دماغوں کو جیتنے اور ہماری سیاسی حالت کو کنٹرول کرنے کی کوشش میں. جب، آج کے طور پر، وہاں واقعی کوئی بغاوت یا بغاوت نہیں ہے، گورننس کے انسداد دہشت گردی کے طریقوں کو امریکی انسداد پروٹوکول: بغاوت کے بغیر انسداد دہشت گردی کے بغیر انسداد دہشت گردی کا باعث بن جاتا ہے. یہ کاؤنٹرولول، آج، نے کابینہ کے اراکین اور قومی سلامتی کے مشیر، کانگریس کے رہنماؤں، اعلی ٹیکس کے چیئرمینوں اور صنعت کے کپتانوں پر مشتمل ایک چھوٹی سی اقلیت کے محافظوں کے ساتھ ساتھ، سیاسی طاقت کو توجہ مرکوز کیا. یہ ایلائٹس ڈیجیٹل ڈیٹا، ڈرونوں اور خصوصی آپریشنز، اندرونی احتجاج کا دباؤ، اور دولت کی بے مثال حراستی کو ممکن بنانے کے بہاؤ کو کنٹرول کرتی ہے.

جو پہلے تحریریں مختلف بدسلوکیوں کی زمین کو صاف کرنے کی خدمت کرتی ہیں جو آج روزگار کی عدم مساوات اور اقلیتوں اور تارکین وطن پر حملے کرنے میں کام کرتی ہیں. قانون کے لبرل حکمران اور تشدد کے مسائل پر دیگر زمین کی صفائی - دوسری طرف براہ راست پہلے باب میں خطاب کیا گیا ہے. انہوں نے سب سے زیادہ پریشان مسئلہ کے لئے اسٹیج کو مقرر کیا: ہم کہاں جائیں گے؟ ہمیں کس قسم کی سیاست کی ضرورت ہے؟

کسی معاصر جواب- جواب کے آغاز میں بھی - لازمی طور پر ناقابل یقین حقیقت یہ ہے کہ آج، دور دراز اور جمہوریہ پارٹی دونوں نے ایک قدامت پسند نقطہ نظر کو قبول کیا ہے جو قدرتی درجہ بندی کے نظریات پر مشتمل ہے اور بڑے حصے میں، سفید بالادستی -ایک نقطہ نظر ہے کہ نہ صرف مساوات کا خیرمقدم ہے، بلکہ اس کی صلاحیت کے بنیادی تصور کو بھی چھوڑ دیتا ہے: جو بھی عالمی صحت کی دیکھ بھال، بےروزگار یا دیگر بنیادی فلاح و بہبود کے تحفظ کے لئے بھی فائدہ نہیں ہے. نتیجے کے طور پر، یہ واضح طور پر صاف ہے کہ حق اور قدامت پسندانہ نظریات مساوات کی وجہ سے آگے نہیں آئیں گے. وہ نہ صرف، مساوات کو فروغ دینے کے، وہ بھی سب کے لئے بنیادی ضروریات کے لئے فراہم نہیں کرے گا نہیں کرے گا.

اسی ٹوکن کی طرف سے، سب سے زیادہ سینٹرسٹ اور سینٹرل ڈیموکریٹس نے نوولوبیرالزم کی طرز کو قبول کیا ہے جس میں بنیادی طور پر مضبوط مساوات پر بھی زور دیا گیا ہے. یہ صدر اوبامہ کا سچ تھا، جو واضح طور پر اور آزادانہ طور پر شکاگو اسکول کے مفت بازار کی تعریف کی حمایت کرتا تھا. اس کے نتیجے میں، یہ صرف عام طور پر بائیں جانب سے زیادہ عام طور پر ہے جو مساوات کے مسائل سامنے آسکتے ہیں.

دوسرے الفاظ میں، ایک ہی زیادہ مناسب اور صرف معاشرے کے لئے جواب تلاش کرنے کے لئے، ایک بائیں تنقید اور بائیں اکیلے تنصیب کو دیکھنا ضروری ہے. اس بات کا یقین کرنے کے لئے، ایک نظریاتی یا فلسفیانہ سطح پر، ایسے مرکزوں کے ساتھ ہوسکتے ہیں جو مثال کے طور پر صلاحیتوں کا نقطہ نظر، مثلا امارتیا سین؛ یا جو لوگ "ماکی - منٹ" کے اصول پر بحث کرتے ہیں، اس کے ذریعے منصفانہ طے کیا جاتا ہے کہ یہ کم از کم کم از کم لوگ ہیں. یا فلسفیانہ مساوات یا ان سے بھی، پارفٹ کی طرح، جو کافی پر مبنی ہیں، لیکن یقین ہے کہ سب کے لئے کافی زندگی کی ترجیحات زیادہ مساوات کی قیادت کریں گی. یہ بھی قابل ذکر ہے کہ ان میں سے کچھ فلسفیانہ نقطہ نظر زیادہ محتاط فلسفیانہ موقف کے طور پر پیدا ہوسکتے ہیں. یہ ممکن ہے کہ اگر کوئی گہرائی کھا جائے تو مارکس خاص طور پر مساوات سے متعلق نہیں تھا. اور اسٹالین، کم از کم سم موہن کے مطابق، سوچا کہ مساوات ایک ہوبگوبین تھا- فکر کے لائق نہیں، جو کچھ آخر میں آتی ہے. اور ایسے وقت بھی ہوسکتے ہیں جب مخصوص معاملات پر مواصلات ہوسکتے ہیں- جیسے کہ جراحی عدالتی اصلاحات اور جرمانہ تحریک کے حق میں، جس میں کوچ بھائیوں جیسے لوگ شامل ہوتے ہیں جو بعض مخصوص مضحکہ خیز مسائل پر سیاسی سپیکٹرم تک پہنچ جاتے ہیں.

لیکن ہماری تشویش یہاں فلسفیانہ دلائل یا عارضی اتحاد کے ساتھ نہیں ہے. مقصد صرف ایک برابر معاشرے کے لئے دلیل بنانا نہیں ہے. نہ ہی یہ مساوات کے مساوات، یا پل کے اختلافات کے مقابلے میں کافی صلاحیتوں کے حصول کا مظاہرہ کرنا ہے. آج ہم امریکہ اور دنیا بھر میں عدم مساوات کی نوعیت ناقابل برداشت ہے اور اس کا کوئی مطلب نہیں ہے کہ وہ دوبارہ بازیابی کے حصول کے بارے میں بحث کریں. ریشمائزیشن صرف ان کی زندگیوں کو بہتر بنائے گا- ہم ان مناظات سے پہلے ہیں. اس کے علاوہ، دولت کی معمولی افادیت، لاکھ ڈالر کی ایک خاص تعداد سے پہلے، کم سے کم، اور یہاں تک کہ ان لوگوں کو جو خود کو مفادات کے لئے "پائی بڑھانے" کا واحد راستہ سمجھا جاتا ہے، اس بات کو تسلیم کرنا ضروری ہے کہ ایک مخصوص سطح کے اوپر، نظام کے لئے مسلسل جمع سے حاصل کرنے کے لئے بہت کم فائدہ ہے. یہ سب نظریاتی یا تعلیمی سوالات ہیں اور ہم ان سے پہلے ہیں. سیاسی مصروفیت کے سوال پر، آج، دیکھنے کے لئے واحد جگہ بائیں بائیں جانب ہے.