अध्याय 1: हमारे सैद्धांतिक quandary

हमें कई खतरों का सामना करना पड़ता है जो पहले आलोचकों ने देखा था। 1 9 20 और 30 के दशक में वाल्टर बेंजामिन, थियोडोर एडॉर्नो, मैक्स हॉर्कहाइमर और अन्य लोगों की तरह, हम भी विश्व-ऐतिहासिक संकटों के एक परेशान संयोजन का सामना कर रहे हैं जो हमारे वर्तमान और संभावित दोनों वायदाओं की अपनी समझ को चुनौती दे रहे हैं। लेकिन कुछ महत्वपूर्ण बदल गया है। महत्वपूर्ण सिद्धांत की एकता टूट गई है। ⁸ महत्वपूर्ण सिद्धांत आज खुद को एक असुविधाजनक स्थिति में पाता है। यह हमेशा इसी तरह से नहीं था।

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में और बीसवीं शताब्दी के अधिकांश लोगों में, जो अधिक न्यायसंगत समाज के लिए वकालत करते थे- जो महत्वपूर्ण वामपंथी थे- ज्यादातर मार्क्सवादी विचारधारा और वर्ग संघर्ष की श्रेणी से प्रभावित थे। वर्ग संघर्ष ने ऐतिहासिक कथा को परिभाषित किया, केंद्रीय राजनीतिक समस्याग्रस्त की पहचान की, और बुनियादी समाधान प्रदान किया। मार्क्स ने कम्युनिस्ट घोषणापत्र लिखा था, एक सदी या उससे अधिक के लिए, महत्वपूर्ण वाम वर्ग संघर्ष के जादू के अधीन था।

क्या आप मार्क्स के साथ वर्ग संघर्ष की केंद्रीयता के बारे में सहमत हैं या नहीं, और मैं तर्क दूंगा कि आज, सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतवादी अब कम नहीं करते हैं, या कम से कम मजदूरों के क्लासिकल मार्क्सवादी ढांचे के भीतर बुर्जुआ बनाम-सादा नहीं है कि प्रभुत्व वर्ग संघर्ष की श्रेणी के महत्वपूर्ण वामपंथी पर एक और अधिक सुसंगत और एकीकृत दृष्टि उत्पन्न हुई जो कि किया जाना था। संघर्ष एक सामाजिक क्रांति का रूप लेना था-या तो एक वैवाहिक पार्टी के माध्यम से या अधिक लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के माध्यम से। पहला दृष्टिकोण लेनिन द्वारा अच्छा कब्जा कर लिया गया, दूसरा रोसा लक्ज़मबर्ग द्वारा। लेनिन ने अपने अप्रैल थेसिस में फरवरी 1 9 17 की पहली बुर्जुआ क्रांति के सफल होने के लिए दूसरी सचमुच सर्वहारा क्रांति के लिए तर्क दिया था। लेनिन के थेसिस उस समय मार्क्सवादियों के बीच विवादास्पद थे क्योंकि स्वाभाविक रूप से रणनीति में तेज अंतर थे और रणनीति।

लेकिन एक बात पर सभी सहमत हुए: सामाजिक क्रांति। राजनीतिक कार्रवाई का सवाल- या उस समय, जिसे प्रैक्सिस के रूप में संदर्भित किया गया था-मुख्य रूप से श्रमिकों की क्रांति के माध्यम से पारित किया गया जो पूर्ण सामाजिक परिवर्तन लाएगा। यह संदर्भ, अंतर्राष्ट्रीयता, सिंडिकलवाद, विरोधी साम्राज्यवाद, या उपनिवेशवाद में संदर्भ के आधार पर अनुवाद करेगा। यह कृषि श्रमिकों तक बढ़ाया गया, या जिन्हें "किसानों" और औपनिवेशिक विषयों के रूप में जाना जाता था। लेकिन इस पर ध्यान दिए बिना, क्या किया जाना चाहिए के सवाल का एक सुसंगत और सीधा जवाब था: पूंजीवाद के खिलाफ लोगों की क्रांति। यह क्रांति इतिहास के मार्क्सवादी दर्शन पर आधारित थी, और यह अपरिहार्य था।

इंटरवर अवधि एक अच्छा चित्रण के रूप में कार्य करता है। फासीवाद के उदय के साथ आज राजनीतिक स्थिति कम से कम उलझन में थी। लेकिन फिर वापस, महत्वपूर्ण प्रैक्सिस बौद्धिकों के सबसे बौद्धिकों में से भी अधिक सुसंगत और एकीकृत थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब वाल्टर बेंजामिन और बर्टोल्ट ब्रैच 1 9 30 में क्रिज़ अंड क्रिटिक के एक नए पत्रिका के लॉन्च की योजना बना रहे थे, तो महत्वपूर्ण मचान एक मार्क्सवादी रजिस्टर में दृढ़ता से एम्बेडेड था-जैसा कि आप देखेंगे। ⁹

I.

"एक नया जर्नल मुद्दा पर है, और वास्तव में केवल एकमात्र व्यक्ति है जिसने मेरी दृढ़ दृढ़ दृढ़ विश्वास को दूर किया है कि मैं कभी भी ऐसा कुछ भी शामिल नहीं कर सकता [...] और इसे क्रिज़ अंड क्रिटिक कहा जाएगा।"

- वाल्टर बेंजामिन, गेर्शोम शोलम को पत्र, अक्टूबर 1 9 30। ¹⁰

"पत्रिका राजनीतिक है। इसका मतलब यह है कि इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि वर्तमान समाज की महत्वपूर्ण स्थिति-वर्ग संघर्ष की जानबूझकर लगी हुई है। "

- क्रिस अंड क्रिटिक मेमोरैंडम, सी। 1 ⁹ 30. ¹¹

जनवरी 1 9 30 में, संकट समान रूप से परेशान थे, लेकिन महत्वपूर्ण रूपरेखा कहीं अधिक एकीकृत और एकजुट थी। जब वाल्टर बेंजामिन और बर्टोल्ट ब्रैच ने अपने नए पत्रिका, क्रिस अंड क्रिटिक के लॉन्च की योजना बनाई, लेखक बर्नार्ड वॉन ब्रेंटानो और नाटक आलोचक हर्बर्ट इहेरिंग के साथ, महत्वपूर्ण रूपरेखा दृढ़ता से मार्क्सवादी थी। वे सभी इस बात पर सहमत हुए कि आवश्यकतानुसार: महत्वपूर्ण बौद्धिकों द्वारा वैज्ञानिक विशेषज्ञता, द्विपक्षीय भौतिकवादी विधि की वैधता, वर्ग संघर्ष की आधारभूत भूमिका, और संकट को समझने के लिए उनके प्रभाव और यहां तक कि शायद इसमें योगदान देने के लिए। वे समझ गए, या कम से कम बेंजामिन ने स्पष्ट रूप से यह किया कि आर्थिक और राजनीतिक संकट उत्पन्न हो गए हैं, या बेंजामिन के अपने शब्दों में, "अधिरचना में संकट के अभिव्यक्तियों का उत्पादन करना चाहिए।" ¹² महत्वपूर्ण सिद्धांत के आस-पास के असहमति बहुत कम नाटकीय थे। यह सुनिश्चित करने के लिए, ब्रैच थियोडोर एडॉर्नो, मैक्स हॉर्कहाइमर, या फ्रेडरिक पोलॉक के लिए सैद्धांतिक रूप से बहुत कच्चे या अश्लील थे, और स्टालिन के परेशान रूप से सहायक थे; ब्रांच के लिए संस्थान के सदस्य शायद अभी भी बुर्जुआ थे; और बेंजामिन उन सभी के लिए चिंता का स्रोत था क्योंकि उन्होंने उनके बीच नेविगेट किया था। ¹³ लेकिन हर कोई वर्ग संघर्ष, द्विपक्षीय भौतिकवाद, और एक निश्चित प्रकार के सकारात्मकवाद के एक ही रजिस्टर में काम कर रहा था।

क्रिज़ अंड क्रिटिक के लिए बेंजामिन की योजनाएं काफी सकारात्मक और आधारभूत थीं। बौद्धिक, बेंजामिन की भूमिका ब्रैच के साथ वार्तालाप में घोषित की गई थी, वह सर्वहारा का नेतृत्व नहीं करना था, बल्कि द्विपक्षीय भौतिकवादी विधि की वैधता साबित करने के लिए "अधीनस्थ कार्य" को पूरा करने के लिए अनिवार्य रूप से, उचित रूप से उचित स्थापित करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान प्रदान करना और आवश्यक सामाजिक स्थिति। ¹⁴ जर्नल का इरादा था, बेंजामिन ने पत्रकारों की वैज्ञानिक विशेषज्ञता को प्रकाशित करने, पत्रकारिता में शामिल होने के लिए, लेकिन अकादमिक शोध में शामिल होने के लिए बनाए रखा। बेंजामिन और ब्रैच सेट का कार्यक्रम स्पष्ट था: "जर्नल का गतिविधि क्षेत्र विचारधारा के सभी क्षेत्रों में वर्तमान संकट है, और यह इस संकट को पंजीकृत करने या इसे लाने के लिए जर्नल का कार्य है , और आलोचना के माध्यम से " ¹⁵

"हस्तक्षेपवादी सोच" दिन का आदेश था। "अपरिहार्य विचार" से बचा जाना था। क्रिस्टीश ब्लैटर नामक थोड़े समय के लिए ¹⁶ क्रिज़ अंड क्रिटिक - एसएसओ (शाब्दिक रूप से क्रिटिकल पेजेस लेकिन अधिक रूपक रूप से गंभीर नोटबुक या क्रिटिकल पेपर ) - एक पत्रिका होने के लिए जो "एक सक्रिय, हस्तक्षेपवादी भूमिका, मूर्त परिणामों के साथ, [ ] सामान्य अप्रभावी मध्यस्थता। " ¹⁷ बेंजामिन ने स्पष्ट रूप से व्यक्त किया कि क्रिज़ अंड क्रितिक के लिए उनके मन में क्या था:

पत्रिका को एक अंग के रूप में नियोजित किया गया था जिसमें बुर्जुआ शिविर के विशेषज्ञों को विज्ञान और कला में संकट का चित्रण करना था। यह बुर्जुआ बुद्धिजीवियों को प्रदर्शित करने के लिए था कि द्विपक्षीय भौतिकवाद के तरीकों को बौद्धिक उत्पादन, अनुसंधान और अस्तित्व की आवश्यकताओं के अनुसार इसकी अपनी आवश्यक आवश्यकताओं से निर्धारित किया जाता है। पत्रिका का उद्देश्य द्विपक्षीय भौतिकवाद के प्रचार में योगदान देना था ताकि बुर्जुआ बुद्धिजीवियों को उन विशेष रूप से विशेष रूप से विशेषता के रूप में स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जा सके ^{। 18}

एक वैज्ञानिक मार्क्सवादी भावना में परियोजना इस प्रकार गहराई से सकारात्मक थी। क्रिटिक क्रांतिकारी राजनीतिक परिवर्तन की नींव रखेगा। ब्रेख्त के रूप में लिखा है, कि प्रस्तावित पत्रिका के संदर्भ में, बैनर लीडरबोर्ड की अवधारणा किया गया था "अर्थ में समझा जा सकता है कि राजनीति अन्य तरीकों से अपनी निरंतरता है।" ¹⁹ यह एक आश्चर्य के रूप में नहीं आना चाहिए कि Erdmut Wizisla, जो व्यापक प्रकाशित क्रिज़ और क्रितिक के नियोजित प्रकाशन की रिकॉर्डिंग सामग्री, वियना स्कूल के तार्किक सकारात्मकवाद के साथ "निकट समकक्ष" के रूप में, बेंजामिन और ब्रैच की इच्छित विधि के रूप में। ²⁰

आखिरकार, इस सकारात्मकवादी महत्वाकांक्षा ने परियोजना को विफल कर दिया। बेंजामिन ने महसूस किया कि प्राप्त पहले तीन लेख वास्तव में विशेषज्ञ विज्ञान नहीं थे। वे जर्नल की महत्वाकांक्षा तक नहीं जी रहे थे और "एक विशेषज्ञ प्राधिकारी द्वारा लिखे जाने का दावा नहीं कर सके।" ²¹ जॉर्जियाई वैलेंटाइनोविच प्लेखानोव द्वारा लेख का जर्मन अनुवाद, जो एक रूसी मार्क्सवादी था, जिसका शीर्षक 1 9 18 में हुआ था, जिसका नाम "आदर्शवादी" और भौतिकवादी विश्व दृष्टिकोण, "उदाहरण के लिए, दशकों पुराना और पुराना था। अगर यह विशेषज्ञ प्राधिकारी का दावा कर सकता था, तो बेंजामिन ने लिखा था, जो पच्चीस साल पहले होता। ²² बेंजामिन ने फरवरी 1 9 31 के अंत में परियोजना से वापस ले लिया, इसके बाद इहेरिंग, फिर रोहहल्त के वित्तीय पतन और जुलाई 1 9 31 के आपातकालीन प्रेस प्रतिबंधों ने अंततः परियोजना को समाप्त कर दिया। ²³

क्रिज़ और क्रिटिक शब्द बार-बार उठाए जाएंगे, उलटा, इस्तीफा दे दिया जाएगा, लेकिन अधिकांश भाग के लिए, वे 1 9 60 के दशक तक कम से कम मार्क्सवादी और मार्क्सवादी परंपरा के बाद जुड़े रहे। कोसेलेक की 1 9 5 9 की किताब, क्रिटिक अंड क्राइज़ का 1 9 88 का अंग्रेजी अनुवाद, रूसौ और रेनल की अवधि से पहले नहीं मिला था और इसलिए बीसवीं शताब्दी में सीधे शामिल नहीं हुआ था, हालांकि यह युद्ध के बाद "स्थायी संकट की स्थिति" के लिए स्पष्ट रूप से लिखा गया था। ²⁴ कोसलेक के पास बेंजामिन और ब्रैच की हस्तक्षेपवादी सोच या उनके नियोजित जर्नल, क्रिज़ अंड क्रिटिक पर विस्तार करने का कोई कारण नहीं था - जिस तरह से आलोचना की कांटियन धारणा ने यूटोपोपियानिज्म को इतना प्रभावित किया था, जाहिर है और बार-बार, आतंकवाद - लेकिन उनका काम उनकी पिछली परियोजना के विभिन्न तरीकों से आगे बढ़ गया।

II.

आज, इसके विपरीत, महत्वपूर्ण ढांचे को एंटी-फाउंडेशनवादी हस्तक्षेपों से फ्रैक्चर किया गया है जिसने मार्क्सवादी मचान के एकजुटता को दूर किया है। ²⁵ 1 9 60 के दशक में, महत्वपूर्ण ढांचे के भीतर से मार्क्सवादी विचारों के बाद चुनौतीपूर्ण, सत्ता की इच्छा, इच्छा की, मूल रूप से अलग-अलग धारणाओं को चुनौती दी गई। गाइल्स डेल्यूज़, उसकी 1962 मोनोग्राफ में, नीत्शे एट ला philosophie, नीत्शे महत्वपूर्ण दार्शनिक में बदल गया, संस्थापक, आविष्कारक, डेल्यूज़ के शब्दों में, की "उने philosophie आलोचना," प्रक्रिया विस्थापित भी कांत में, जो, डेल्यूज़ के अनुसार, लक्ष्य को याद किया और "असली आलोचना" नहीं की। ²⁶ एक विरोधी-संस्थापक नीत्शे में आलोचना का शुद्ध रूप, बहुत सार, मूल: अर्थात्, मूल्यों के मूल्य की पूछताछ में स्थित है। ²⁷ महत्वपूर्ण तत्व, डेल्यूज़ लिखा था-italicizing "ल तत्व आलोचना" में शब्द "आलोचना" ठीक "अर्थ की और मूल्यों के रचनात्मक तत्व।" -Is ²⁸ के रूप में अच्छी तरह से मिशेल फूको, और कई उसके पीछे, नीत्शे से आकर्षित किया वास्तव में महत्वपूर्ण दृष्टिकोण का मॉडल। फौकॉल्ट के शब्दों में, नीत्शे का काम, "मुझे लगता है कि" सबसे अच्छा, सबसे प्रभावी, मॉडल के सबसे प्रासंगिक मॉडल "जो वंशावली कार्य करने के लिए" आकर्षित कर सकते हैं। ²⁹ ये महत्वपूर्ण हस्तक्षेप आलोचना, शक्ति, और मार्क्सवादी और मार्क्सवादी परंपरा के बाद पारंपरिक लिंक को हिंसक रूप से बढ़ाएंगे। ³⁰

मई 68 के बाद और छात्र विद्रोह और वियतनाम विरोधी आंदोलनों के दमन के बाद, महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों ने फिर से, अपने अवधारणात्मक औजारों को फिर से तैयार किया ताकि वे शक्ति के परिसंचरण को समझ सकें और परेशान समयों को बेहतर तरीके से समझ सकें। यह बौद्धिक किण्व का समय था। 1 9 70 के दशक का दशक महत्वपूर्ण सिद्धांत के लिए विशेष रूप से उपयोगी था, लेकिन इसने कई अलग-अलग दिशाओं में महत्वपूर्ण सिद्धांत भेजा। कुछ आलोचकों ने नींव में लौट आए और आलोचनात्मक सिद्धांत की पिछली पीढ़ी को समृद्ध किया। लुईस एल्थसर ने 1 9 70 में प्रकाशित एक जांच के लिए विचारधाराओं और विचारधारात्मक राज्य तंत्रों की अवधारणाओं के साथ मार्क्स की अपनी वैज्ञानिक व्याख्या को पूरक बनाया। 1 9 72 में सक्रिय राजनीतिक जीवन पर पुनर्विचार करने के लिए हन्ना अरेन्डट नागरिक अवज्ञा, हिंसा और क्रांति की धारणाओं पर लौट आईं। निबंधों का संग्रह, गणराज्य के संकट । जुर्गन हबर्मस ने 1 9 73 में प्रकाशित लीजिटाइमेशन क्राइसिस में उन्नत पूंजीवाद के लिए विशिष्ट संकट प्रवृत्तियों के नए निदान की पेशकश करने के लिए वैधता सिद्धांत का पुनर्गठन किया। अन्य आलोचकों ने नींव को चुनौती दी और आलोचना के लिए नए निर्देश दिए। गिल्स डेलेज़ और फ़ेलिक्स गुआटारी ने इच्छा की धारणाओं को बढ़ाया और 1 9 73 में प्रकाशित एंटी-ओडीपस में ओडिपाल मिथक को बुर्जुआ षड्यंत्र में बदल दिया। मिशेल फाउकॉल्ट ने इस बार सत्ता के संबंधों को फिर से याद किया, गृह युद्ध के मैट्रिक्स पर, 1 9 72 में द पेनसिटिक सोसाइटी पर 1 9 72 में दंड सिद्धांतों और संस्थानों पर उनके व्याख्यान में, और फिर उनकी पुस्तक, अनुशासन और पुणिश में 1 9 75 में प्रकाशित हुआ।

अन्य महत्वपूर्ण उपायों की एक श्रृंखला एक ही समय में भड़क उठी, फ्रेडेरिक जेम्सन की मार्क्सवाद और फॉर्म (1971), उत्पादन की जीन बौड्रीलार्ड की द मिरर (1973), हेडन व्हाइट Metahistory (1973) सहित, घर के खिलाफ सिल्विया फेडेरिकी की मजदूरी (1975), कॉर्नेलियस कैस्टोरियडिस ' द इमेजिनरी इंस्टीट्यूशन ऑफ सोसाइटी (1 9 75), पेरी एंडरसन की विचारधारा पर पश्चिमी मार्क्सवाद (1 9 76), लुस इरिगारे की यह सेक्स जो नॉट वन (1 9 77), मारियो ट्रॉन्टी ऑन द ऑटिनाइटी ऑफ द पॉलिटिकल (1 9 77), स्टुअर्ट हॉल की पॉलिसिंग द क्राइसिस ( 1 9 78), निकोस पौलंतजास ' द स्टेट, पावर, सोशलिज्म (1 9 78), एडवर्ड सैड्स ओरिएंटलिज्म (1 9 78), दूसरों के बीच। 1 9 70 के दशक से महत्वपूर्ण उत्पादन वास्तव में उल्लेखनीय था-वैश्विक राजनीतिक उथल-पुथल की अवधि से प्रेरित - लेकिन यह मार्क्सवादी विचारों के समन्वय को काफी हद तक फ्रैक्चर किया गया।

दशकों के बाद, नए महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों ने वृद्धि की और कभी-कभी इन विभिन्न ढांचे के खिलाफ विद्रोह किया, और इस प्रक्रिया में अपने महत्वपूर्ण समयों को संबोधित करने के लिए नए महत्वपूर्ण औजारों और अवधारणाओं को विकसित किया। कुछ ने पृथ्वी पर मानव जाति के प्रभाव को पकड़ने के लिए एंथ्रोपोसिन की अवधारणा को बदल दिया और वैश्विक जलवायु परिवर्तन की घटना को ऐतिहासिक बनाने के लिए ³¹ -कुछ लोगों ने निगरानी और डिजिटल प्रौद्योगिकियों के डोमेन में इसे विस्तारित किया। ³² दूसरों ने लाभप्रदता, वित्तीयकरण और उपभोक्तावाद की एक नई राजनीतिक अर्थव्यवस्था के वैश्वीकरण पर कब्जा करने के लिए नवउदारवाद और जैव-राजनीति के ढांचे को बदल दिया। ³³ अन्य लोगों ने हंगरी, पोलैंड, या फिलीपींस में दाएं पंख राजनीतिक विकास, डोनाल्ड ट्रम्प, ब्रेक्सिट, या फ्रांस में फ्रंट नेशनल के चुनावी टर्न-आउट के चुनाव को पकड़ने के लिए लोकप्रियता की नई परिभाषाओं की तलाश की और नीदरलैंड, ऑस्ट्रिया और अन्य जगहों पर दाएं पंख उम्मीदवारों के। फिर भी दूसरों ने हमारे वर्तमान को समझने के लिए सटीकता, नेक्रोपॉलिटिक्स, नस्लीय संयोजन, अंतरंगता, महत्वपूर्ण मानव विज्ञान, decolonizing, और अन्य सैद्धांतिक ढांचे की नई अवधारणाओं को तैयार किया। ³⁴

ये नई या पुनर्निर्मित महत्वपूर्ण अवधारणाएं अक्सर महत्वपूर्ण सिद्धांत को बढ़ावा देती हैं, लेकिन कम से कम पारंपरिक फ्रैंकफर्ट स्कूल के लेखन के परिप्रेक्ष्य से, उन्होंने महत्वपूर्ण सिद्धांत को भी विभाजित किया। और उस समय से, बौद्धिक रूपरेखा टूट गई है, और महत्वपूर्ण सिद्धांत सिद्धांत और बौद्धिक वंशावली पर बहस में पकड़ा गया है- कुछ लोग कंट में लौट रहे हैं, अन्य विचार-विमर्श करने वाले लोकतांत्रिक विचारों, या यहां तक कि रॉल्स, और फिर भी अन्य लोग नीत्शे या फ्रायड पर आ रहे हैं। फ्रैंकफर्ट स्कूल की बाद की पीढ़ियों ने पहले कंटियन उदारवाद की ओर अग्रसर किया, फिर हेगेलियन मान्यता की ओर अग्रसर किया, फिर महत्वपूर्ण सिद्धांत के कंट-छोड़ने वाले छात्रों को कुछ हद तक परेशान किया गया और यहां तक कि दुर्घटनाओं से पहले, लहरों में, नवउदारवाद के साथ, फिर नवउदार मौत, नवउदार युद्ध, और आगे और आगे।

विभिन्न महाद्वीपीय संवेदनशीलताओं ने महत्वपूर्ण परियोजना को खंडित किया। इसके विपरीत, बेंजामिन जैसे अधिक साहित्यिक और सौंदर्य विचारकों के साथ भी गहरा था। 1 9 30 में क्रिज़ अंड क्रिटिक के समय से अपने नोट्स में, "कुछ टिप्पणियां सैद्धांतिक आधार पर टिप्पणियां" के तहत, बेंजामिन ने अपने शब्दों में "थीसिस" को रेखांकित किया, "सत्य वैधता," "फलदायी वैधता," "असली वैधता "केवल" सामाजिक वास्तविकता के निकटतम संभावित कनेक्शन द्वारा गारंटीकृत है, "क्योंकि, उन्होंने कहा," विश्वास को सभी परिणामों के मनमाने ढंग से उड़ान से ऊपर, जो कुछ भी सोचने योग्य है, संग्रह और जोड़कर, अवसाद द्वारा स्थापित नहीं किया जा सकता है। इसके बजाय इसे हर स्तर और बिंदु पर वास्तविकता के साथ बार-बार सामना करना चाहिए। " ³⁵ 1 9 60 के दशक के विरोधी आधारभूत दृष्टिकोणों के विपरीत इसके विपरीत शायद ही अधिक हो सकता था।