الفصل الأول: مأزقنا النظري

نواجه العديد من التهديدات التي أثارها النقاد الأوائل. مثل والتر بينجامين ، ثيودور أدورنو ، ماكس هوركهيمر ، وآخرين في العشرينات والثلاثينات ، نحن أيضاً نواجه أزمة مقلقة للأزمات العالمية التاريخية التي تتحدى فهمنا لكل من مستقبلنا الحالي والمستقبلي. لكن شيئا هاما قد تغير. لقد انهارت وحدة النظرية النقدية. ⁸ النظرية النقدية تجد نفسها اليوم في مأزق غير مريح. لم يكن دائما على هذا النحو.

في أواخر القرن التاسع عشر وفي معظم القرن العشرين ، تأثر أولئك الذين يدافعون عن مجتمع أكثر عدلاً - هؤلاء على اليسار الحرج- في الغالب بالأيديولوجية الماركسية وفئة الصراع الطبقي. حدد الصراع الطبقي السرد التاريخي ، وحدد المشكلة السياسية المركزية ، وقدم الحل الأساسي. لمدة قرن أو أكثر بعد أن كتب ماركس "البيان الشيوعي" ، كان اليسار الناقد تحت تأثير الصراع الطبقي.

سواء أكنت متفقًا أو لا مع ماركس حول مركزية الصراع الطبقي - وأنا أزعم أنه اليوم ، لم يعد أصحاب النظريات الأكثر أهمية ، أو على الأقل ليس ضمن الإطار الماركسي الكلاسيكي للعمال مقابل البورجوازية - ما هو واضح هو أن الهيمنة من فئة الصراع الطبقي أنتجت رؤية أكثر تماسكًا وتوحيدًا حول اليسار الحرج لما كان يجب عمله. كان الكفاح يتخذ شكل ثورة اجتماعية - إما من خلال حزب طليعي أو من خلال عمليات أكثر ديمقراطية. تم التقاط النهج الأول بشكل جيد من قبل لينين ، والثانية من قبل روزا لوكسمبورغ. لقد ناقش لينين ، في كتابه " أطروحات أبريل" ، ثورة بروليتارية حقيقية ثانية لتخطي أول ثورة برجوازية في فبراير 1917. كانت أطروحات لينين مثيرة للجدل إلى حد كبير بين الماركسيين في ذلك الوقت بسبب طليعتها ، وكانت هناك ، بطبيعة الحال ، اختلافات حادة في الإستراتيجية و التكتيكات.

لكن على شيء واحد وافق الجميع: الثورة الاجتماعية. وقد أشير إلى مسألة العمل أو السياسي ما، في ذلك الوقت، كما مرت التطبيق العملي -predominantly خلال الثورة العمالية التي من شأنها إحداث التحول الاجتماعي الكامل. إنه سيترجم ، حسب السياق ، إلى النزعة الدولية أو النقابية أو مناهضة الإمبريالية أو مناهضة الاستعمار. امتدت إلى العمال الزراعيين ، أو ما يشار إليها باسم "الفلاحين" ، والموضوعات الاستعمارية. لكن بغض النظر عن ذلك ، كان هناك تماسك وإجابة مباشرة على السؤال حول ما يجب عمله: ثورة شعبية ضد الرأسمالية. لقد استندت هذه الثورة إلى فلسفة ماركسية للتاريخ ، وكانت حتمية.

فترة ما بين الحربين بمثابة تصوير جيد. كان الوضع السياسي على الأقل مربكًا مثل اليوم ، مع ظهور الفاشية. لكن في ذلك الوقت ، كان التطبيق العملي الأكثر تماسكًا وتوحيدًا ، حتى بين أكثر المثقفين فكريًا. لذا ، على سبيل المثال ، عندما كان والتر بينجامين وبيرتولت بريشت يخططان لإطلاق مجلة جديدة ، كريس أند كريتيك ، في عام 1930 ، كانت السقالات النقدية جزءا لا يتجزأ من سجل ماركسي - كما سترى. ⁹

I.

"مجلة جديدة هي القضية ، وفي الواقع هي الوحيدة التي تغلبت على قناعة راسخة الجذور بأنني لا يمكن أبدا مرة أخرى التورط في أي شيء من هذا القبيل [...] ، وسوف يطلق عليه Krise und Kritik ".

- والتر بينجامين ، رسالة إلى غيرشوم شوليم ، أكتوبر عام 1930. ¹⁰

"المجلة سياسية. ويعني ذلك أن نشاطها النقدي مرتبط بشكل واعي في الوضع الحرج للمجتمع الحالي - وهو الصراع الطبقي.

- مذكرة Krise و Kritik ، c. 1930. ¹¹

في كانون الثاني / يناير عام 1930 ، كانت الأزمات مزعجة بنفس القدر ، لكن الإطار النقدي كان أكثر تماسكًا وتماسكًا. عندما خطط والتر بينجامين وبيرتولت بريخت لإطلاق جريدتهما الجديدة ، كريز أند كريتيك ، جنبا إلى جنب مع الكاتب برنارد فون برينتانو والناقد الدرامي هيربيرت إيهرنغ ، كان الإطار النقدي هو الماركسية بحزم. اتفقوا جميعاً على ما هو مطلوب: الخبرة العلمية لدى المثقفين النقديين لإثبات صحة الأسلوب المادي الجدلي ، والدور التأسيسي للنضال الطبقي ، وآثارها على فهم الأزمة ، وربما حتى المساهمة فيها. لقد فهموا ، أو على الأقل فعل بنيامين بوضوح ، أن الأزمات الاقتصادية والسياسية قد بدأت تنتج ، أو في كلمات بنيامين نفسها ، "يجب أن تنتج مظاهر أزمة في البنية الفوقية". [ ^12] كانت الخلافات المحيطة بالنظرية النقدية أقل دراماتيكية. مما لا شك فيه أن بريشت ربما كان نفياً أو فظاً نظرياً للغاية بالنسبة لثيودور أدورنو أو ماكس هوركهايمر أو فريدريك بولوك ، وهو يدعم ستالين بشكل مثير للقلق. ربما كان أعضاء المعهد بورجوازيين أكثر من اللازم لبريشت ؛ وبنيامين كان مصدر قلق للجميع عندما كان يبحر بينهما. ¹³ لكن كل واحد كان يعمل في نفس السجل للصراع الطبقي ، المادية الجدلية ، ونوع معين من الوضعية.

كانت خطط بنيامين لكرييز أوند كريتيف إيجابية ومؤسسية . إن دور المفكّر ، الذي أعلنه بنجامين في حديثه مع بريشت ، لم يكن قيادة البروليتاريا ، بل إلى تحقيق "وظيفة ثانوية" لإثبات صحة المنهج المادي الجدلي ـ أساسًا ، في توفير البحث العلمي من أجل ترسيخ والمواقف الاجتماعية اللازمة. ¹⁴ كان المقصود من المجلة أن تنشر الصحيفة الخبرة العلمية للعلماء ، ليس للمشاركة في الصحافة بل في البحث الأكاديمي. كان البرنامج الذي وضعه بنجامين وبريخت واضحا: "حقل نشاط المجلة هو الأزمة الحالية في جميع مجالات الإيديولوجيا ، ومن مهمة المجلة تسجيل هذه الأزمة أو تحقيقها ، وهذا عن طريق النقد ". ¹⁵

كان "التفكير التدخلي" هو ترتيب اليوم. كان ينبغي تجنب "التفكير غير المنطقي". ¹⁶ Krise und Kritik - وأيضاً لفترة قصيرة تسمى Kritische Blätter (التي تعني حرفياً الصفحات الحرجة ولكن الحواسيب النقدية أو الأوراق النقدية الحرجة بشكل مجازي) ، كان من المفترض أن تكون مجلة تسمح "بدور نشط وتدخلي ذي نتائج ملموسة ، مقابل [ [ ^17] بنيامين أعرب بوضوح عن ما كان يدور في خلده ل Krise und Kritik :

تم التخطيط للجريدة كجهاز تمكّن خبراء من المعسكر البرجوازي من تصوير الأزمة في العلوم والفن. كان المقصود من ذلك أن نظهر للمثقفين البورجوازيين أن أساليب المادية الجدلية تملي عليها خصائصها الضرورية للغاية - ضرورات الإنتاج الفكري والبحوث والوجود. كانت المجلة تهدف إلى المساهمة في دعاية المادية الجدلية بتطبيقها على الأسئلة التي يضطرها المثقفون البورجوازيون إلى الاعتراف بها على أنها أكثر خصائصها تحديدًا ^{. 18}

وهكذا كان المشروع إيجابيا بعمق ، بالمعنى الماركسي العلمي. من شأن النقد أن يرسي الأساس للتغيير السياسي الثوري. وكما كتب بريشت ، في سياق تلك الجريدة المسقطة ، كان مفهوم كريت "مفهوما بمعنى أن السياسة هي استمراره بوسائل أخرى." ¹⁹ لا ينبغي أن يكون مفاجأة أن اردموت ويزيسلا ، الذي نشر مواد تسجل المنشور المخطط لكريزي وكريتيك ، مقارنة ، على أنها "شبه معادلات" ، الطريقة المعتزمة لبنيامين وبريخت مع الوضعية المنطقية لمدرسة فيينا. ²⁰

في نهاية المطاف ، أحبط هذا الطموح الوضعي المشروع. شعر بنيامين أن المقالات الثلاث الأولى التي تم تلقيها لم تكن في الواقع خبيرة في العلوم. لم يرقوا إلى مستوى طموح المجلة ولم يتمكنوا من "الادعاء بأنهم قد كتبوا من قبل سلطة خبير". ²¹ الترجمة الألمانية للمقالة جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف ، الماركسي الروسي الذي توفي عام 1918 ، بعنوان "مثالي وآراء العالم المادي ، "على سبيل المثال ، كان عمرها عقودًا وعفا عليها الزمن. إذا كان بإمكانه أن يطالب بسلطة خبير ، كتب بنجامين ، كان ذلك قبل خمسة وعشرين سنة. ²² انسحب بنيامين من المشروع في نهاية فبراير 1931 ، تبعه إيرينغ ، ثم الانهيار المالي لروهولت والقيود المفروضة على الطوارئ في يوليو 1931 ، والتي انتهت في النهاية بالمشروع. ²³

إن المصطلحين Krise و Kritik سيتم تناولهما مراراً وتكراراً ، مقلوبين ، مستقيمين ، ولكن في معظم الأحيان ، ظلا مرتبطين بتقليد ماركسي عميق وما بعد ماركسي حتى الستينيات على الأقل. لم تتخطى الترجمة الإنجليزية لكتاب كاليليك عام ١٩٥٩ ، كريتيك أوند كريس ، فترة روسو وراينال ، وبالتالي لم تشترك مباشرة في القرن العشرين ، رغم أنها كانت مكتوبة بشكل صريح "بحالة أزمة دائمة" بعد الحرب. ²⁴ بالطبع لم يكن لدى كوسيليك أي سبب للتحدث عن تفكير بنجامين وبراخت التدخلي أو جريدتهم المخطط لها ، كريز أند كريتيك ، مع التركيز على الطريقة التي أثر بها المفهوم الكانتاسي للنقد على الطابع الطوباوي الذي من شأنه ، على ما يبدو وبشكل متكرر ، أن يؤدي إلى الإرهاب - ولكن عمله قدم بطرق مختلفة مشروعه السابق.

II.

أما اليوم ، وعلى النقيض من ذلك ، فقد تم كسر الإطار النقدي من خلال التدخلات المعادية للأصولية التي شقت تماسك السقالة الماركسية. ²⁵ في ستينيات القرن العشرين ، طوَّرت مفاهيم مختلفة اختلافا جذريا عن السلطة والرغبة والفضائية الذاتية الفكر ما بعد الماركسي من داخل الإطار النقدي. جيل دولوز، في تقريره 1962 كتاب، نيتشه وآخرون لا الفلسفة، وتحول نيتشه إلى الفيلسوف الناقد، مؤسس ومخترع، وبعبارة دولوز، ومن "نقد UNE الفلسفة،" في عملية تهجير حتى كانط، الذي، وفقا لدولوز، غاب عن الهدف ولم يفعل "نقدًا حقيقيًا". ²⁶ ديليوز الموجود في نيتشه المناهض للأصولية ، الشكل النقي للنقد ، الجوهر الأساسي ، جوهره: أي استجواب قيمة القيم. ²⁷ العنصر الحاسم ، كتبه ديلوز - مائلًا كلمة " نقد " في " نقد الإنتل" - هو بالضبط "العنصر الإبداعي للمعنى والقيم." ²⁸ ميكل فوكو أيضًا ، وكثيرون بعده ، استمدوا من نيتشه نموذج من النهج النقدي حقا. إن عمل نيتشه ، بكلمات فوكو ، "يبدو لي أن أكون الأفضل ، والأكثر فاعلية ، وأهم النماذج التي يمكن للمرء أن يستعين بها" للقيام بعمل الأنساب. ²⁹ هذه التدخلات الحاسمة من شأنها أن تقوي بشكل عنيف الصلة التقليدية بين النقد والسلطة والتقاليد الماركسية وما بعد الماركسية. ³⁰

في أعقاب أيار (مايو) عام 1967 وقمع الانتفاضات الطلابية وحركات الحرب المناهضة لفيتنام ، أعاد المنظّرون النقديون ، مرة أخرى ، إعادة صياغة أدواتهم المفاهيمية من أجل فهم أفضل لتداول السلطة والأوقات المضطربة التي وجدوا أنفسهم فيها. لقد كان وقتًا للتخمر الفكري. كان عقد السبعينيات مثمراً بشكل خاص للنظرية النقدية ، لكنه أرسل نظرية نقدية في العديد من الاتجاهات المختلفة. عاد بعض النقاد إلى المؤسسات وأثراء الجيل الأول من النظرية النقدية. استكمل لويس ألثاسر تفسيريه العلمي لماركس بمفاهيم الإيديولوجية وأجهزة الدولة الإيديولوجية ، في مذكرته "نحو تحقيق" نُشرت عام 1970. عادت هانا أرندت إلى مفاهيم العصيان المدني والعنف والثورة لإعادة النظر في الحياة السياسية النشطة في عام 1972. مجموعة من المقالات ، أزمات الجمهورية . أعاد يورغن هابرماس صياغة نظرية الشرعية لتقديم تشخيص جديد لميول الأزمة الخاصة بالرأسمالية المتقدمة في أزمة الشرعيات التي نشرت عام 1973. وتحدى نقاد آخرون الأسس ورسموا اتجاهات جديدة للنقد. قام جيل دولوز وفيليكس غوتاري بتصحيح مفاهيم الرغبة وإعادة تصميم الإرادة إلى السلطة ، وتحويل أسطورة أوديب إلى مؤامرة برجوازية ، في كتابهما ضد أوديب المنشور في عام 1973. ميشيل فوكو أعاد النظر في علاقات القوة ، هذه المرة على مصفوفة الحرب الأهلية ، في محاضراته عن النظريات والمؤسسات العقابية في عام 1972 ، عن الجمعية العقابية في عام 1973 ، ثم في كتابه ، الانضباط والعقاب نشر في عام 1975.

سلسلة من التدخلات الحاسمة الأخرى التي اندلعت في نفس الوقت ، بما في ذلك الماركسية فريدريك جيمسون و Form (1971) ، جان Baudrillard في مرآة الإنتاج (1973) ، Metahistory هايدن وايت (1973) ، أجور سيلفيا فيديريسي ضد الأعمال المنزلية (1975) ، كورنيليوس Castoriadis " المؤسسة الخيالية للمجتمع (1975) ، اعتبارات بيري أندرسون حول الماركسية الغربية (1976) ، لوسي إريجاري في هذا الجنس الذي ليس واحد (1977) ، ماريو ترونتي حول الحكم الذاتي للسياسة (1977) ، شرطة ستيوارت هول الأزمة ( 1978)، نيكوس بولانتزاس "الدولة، والسلطة، والاشتراكية (1978)، الاستشراق إدوارد سعيد (1978)، وغيرها. كان الإنتاج الحاسم من حقبة السبعينيات رائعاً حقًا - تحفزه فترة من الاضطراب السياسي العالمي - لكنه أدى إلى تشقق كبير في تماسك الفكر الماركسي.

في العقود التي تلت ذلك ، زاد المنظرين النقديين الجدد ، وتمردوا في بعض الأحيان ضد هذه الأطر المختلفة ، وفي العملية طوروا أدوات ومفاهيم حاسمة جديدة لمعالجة أوقاتهم الحرجة. وتحول البعض إلى مفهوم الأنثروبوسين لالتقاط تأثير البشرية على الأرض والتأثير على ظاهرة تغير المناخ العالمي ³¹ - مع بعضها حتى توسعت في مجالات المراقبة والتقنيات الرقمية. ³² تحول آخرون إلى إطار النيوليبرالية والسياسة الحيوية للاستيلاء على عولمة الاقتصاد السياسي الجديد المتمثل في الاستغلال ، والتمويل ، والاستهلاك. ³³ وبحث آخرون عن تعريفات جديدة للشعوبية من أجل تصوير صعود التطورات السياسية اليمينية في هنغاريا ، أو بولندا ، أو الفلبين ، أو انتخاب دونالد ترامب ، أو خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، أو الخروج الانتخابي من الجبهة الوطنية في فرنسا. من المرشحين اليمينيين في هولندا والنمسا وغيرها. لا يزال آخرون يصممون مفاهيم جديدة للالتقدير ، والمبادئ الإكلينيكية ، والتجمعات العنصرية ، والتقاطع ، والأنثروبولوجيا الحرجة ، وإزالة الاستعمار ، والأطر النظرية الأخرى لفهم حاضرنا. ³⁴

هذه المفاهيم النقدية الجديدة أو المعاد تدويرها غالبا ما تنشط النظرية النقدية ، ولكنها أيضا في بعض الأحيان تنقسم نظرية نقدية ، على الأقل من منظور كتابات مدرسة فرانكفورت التقليدية. ومنذ ذلك الوقت ، ظل الإطار الفكري متصدعًا ، ونظرت النظرية النقدية في نقاشات حول النفوذ والنسب الفكرية - مع عودة البعض إلى كانط ، والبعض الآخر يتحول إلى فكر ديمقراطي متداول ، أو حتى راولز ، ولا يزال آخرون يعتمدون على نيتشه أو فرويد. كانت الأجيال اللاحقة من مدرسة فرانكفورت قد انجذبت أولاً نحو الليبرالية الكانتونية ، ثم إلى الاعتراف الهيغيلي ، ثم عادت إلى كانط ، مما ترك طلاب النظرية النقدية محيرًا إلى حدٍ ما ، وأيضاً ديمونًا قبل الأزمات التي ستأتي ، في الأمواج ، بالنيوليبرالية ، ثم بعد ذلك النيوليبرالية ، الحرب النيوليبرالية ، وعلى.

اختلفت الحساسيات المعرفية المختلفة عن المشروع الحيوي. كان التباين ، حتى مع المفكرين الأدبي والجمالي أكثر مثل بنيامين ، عميقا. في ملاحظاته من وقت كريس أند كريتيك في عام 1930 ، تحت عنوان "بعض الملاحظات حول الأسس النظرية" ، أكد بنجامين على "أطروحته" ، في كلماته الخاصة ، أن "الصحة الحقيقية" ، "صحة مثمرة" ، "حقيقية صدق "مضمونة فقط من قبل أقرب اتصال ممكن إلى الواقع الاجتماعي" ، لأنه ، وقال: "الحقيقة لا يمكن أن تنشأ عن طريق الاستطراد ، عن طريق جمع وإضافة كل ما هو مفكر ، قبل كل شيء عن طريق الهروب التعسفي من عواقبها. يجب بدلاً من ذلك مواجهتها مع الواقع بشكل متكرر في كل مرحلة ونقطة ”. ³⁵ لم يكن من الممكن أن يكون التناقض مع المقاربات المناهضة للأصول في الستينيات أكبر.