Capítulo 15: Praxis - Nueva York, 1 de septiembre de 2018

La teoría crítica no puede contentarse con diagnosticar crisis, desvelar ilusiones y revelar nuestra situación política actual. La teoría crítica no puede retirarse a la crítica como su única forma de praxis . También debe trazar prácticas críticas específicas de tiempo y lugar. Hoy en día, en los Estados Unidos, hay una prioridad inmediata, dos objetivos a mediano plazo y un proyecto a largo plazo.

I.

La prioridad inmediata es detener a Donald Trump en sus pistas, ahora. Esto implica un esfuerzo combinado de (1) utilizar los tribunales para bloquear las políticas de Trump tanto como sea posible, ya sea su orden ejecutiva sobre la prohibición musulmana o la decisión de incluir una pregunta de ciudadanía en el Censo de EE. UU. 2020; (2) hacer campaña para elegir un Congreso de izquierda a mediados de 2018; (3) investigar y exponer la corrupción de Trump; y (4) impugnando sus nominaciones a la Corte Suprema.

En términos de litigios, ACLU, el Fondo de Defensa Legal de NAACP, el Centro de Derechos Constitucionales, EJI y otros centros de derecho de interés público, están en la mejor posición para marchar estos esfuerzos y coordinar a los abogados que están preparados para llevar a cabo el litigio. La tarea más importante aquí es, para los no abogados, apoyar financieramente a estas organizaciones, y para los abogados, trabajar con ellos en nuestros esfuerzos de litigio.

Nuestros esfuerzos de litigio deben ser coordinados. El historial de campañas de litigio efectivas, desde la desagregación hasta la casi abolición de la pena de muerte y el matrimonio entre personas del mismo sexo, deja en claro el papel central de la coordinación. Los demandantes deben ser seleccionados cuidadosamente, las jurisdicciones deben ser seleccionadas, el tiempo debe ser coordinado. Nada debe dejarse al azar. Debe haber una comunicación directa, y debe estar centralizada y coordinada por los principales centros de derecho de interés público.

En cada desafío legal que he presentado desde enero de 2017, contra la prohibición musulmana con Tom Durkin en el caso de Amer Al Homssi en enero-febrero de 2017, contra los retrasos discriminatorios en el caso de Musab Zeiton en agosto de 2017, contra la inyección letal de Doyle Hamm durante todo el 2017 y 2018: he consultado de cerca con estas organizaciones y no puedo subrayar más la importancia y el valor de hacerlo.

En términos de los exámenes parciales de 2018, los Cinco treinta y ocho de Nate Silver, el Informe político de Cook, y otros estadísticos han identificado los distritos de swing. Estos son los que requerirán apoyo financiero y organismos. Todos nuestros recursos deben ser vertidos en estos distritos de swing. The New York Times tiene una lista exhaustiva y geocodificada de los 27 distritos congresistas, los 9 más competitivos que se inclinan por los demócratas, y los 26 republicanos con más inclinaciones competitivas, fácilmente accesibles aquí: https://www.nytimes.com /interactive/2018/us/elections/house-race-ratings.html . Hay historias adicionales y actualizaciones en ese enlace con más información. El Informe político de Cook tiene una lista detallada de todas las elecciones competitivas del Congreso aquí: https://www.cookpolitical.com/ratings/house-race-ratings . Naturalmente, estos son los distritos que requerirán la mayor afluencia de cuerpos y recursos.

El nuevo enfoque maoísta del Partido Demócrata para la mitad de los mandatos de 2018, su nueva campaña de "cien flores", es la manera correcta de proceder. Existe un espectro ideológico demasiado amplio en este momento dentro del Partido Demócrata para que cualquiera pueda imponer una línea de partido. Lo que se necesita es un bloque de votación en el Congreso que pueda detener a Trump, una coalición amplia. La mejor manera de avanzar es precisamente dejar que los candidatos locales representen plenamente a sus electores. Como Mao dijo en 1956: "La política de permitir que florezcan cien flores y cien escuelas de pensamiento estén diseñadas para promover el florecimiento de las artes y el progreso de la ciencia". Lo mismo puede decirse ahora sobre el florecimiento de una coalicion de oposicion

En términos de exponer la corrupción de Trump, esa es la tarea de los abogados y asesores especiales. No todos están bien calificados para esto, por lo que aquellos que ocupan puestos de autoridad, habilidades y ambición tendrán que tomar la iniciativa.

Finalmente, en términos de la Corte Suprema, los senadores demócratas deben desafiar lo más vigorosamente posible las nominaciones de Trump hasta que tengan la mayoría del Senado. Esto debería hacerse en principio a la luz del control que se le dio a la nominación del presidente Obama en circunstancias aún más tenues; También se debe hacer en respuesta a la retención de documentos relacionados con los nominados y los procesos de confirmación slapdash.

La siguiente prioridad es hacer espacio, apoyar, nutrir y empoderar a un movimiento de izquierda para ganar las elecciones presidenciales de 2020. En lugar de dictar quién cree el establecimiento es el candidato de la izquierda que se puede ganar, tenemos que adoptar el mismo tipo de enfoque de “cien flores” para 2020. Es demasiado pronto para cerrar filas y sería contraproducente. Entonces, la tarea aquí, ahora, es crear espacios para que las personas hablen y sean escuchadas, y para apoyar y alentar a aquellos que parecen más prometedores.

En este contexto, es crucial alentar un mayor compromiso político de los electores no comprometidos y que participan por primera vez; para formar coaliciones en el terreno con ellos y con aquellos que brindan apoyo y servicios a aquellos que están desconectados y privados de sus derechos; Y lo más importante es seguir su ejemplo. Para encontrar formas de permitir que su discurso sea escuchado de manera que pueda orientar nuestra agenda, de la misma manera en que el GIP sirvió para que las voces de los prisioneros sean escuchadas. Necesitamos crear espacio para que las próximas generaciones hablen y nos den dirección. Necesitamos ayudar a crear el espacio para que surja una marejada. Necesitamos nutrirlo y apoyarlo.

La estrategia debe ser utilizar la campaña presidencial de 2020, que está a punto de comenzar después de los exámenes parciales, como una forma de impulsar un movimiento de la izquierda para que el candidato que emerja pueda servir como una fuerza de movilización. Creo que deberíamos evitar usar etiquetas del pasado que lleven equipaje innecesario, ya sea demócrata o socialista, y en su lugar, centrarnos en los valores de equidad, compasión y respeto que abrazamos.

Tercero, necesitamos reinterpretar mejor y más. Argumenté anteriormente que la hermenéutica nietzschiana debería guiarnos en nuestras batallas políticas y en estas luchas que se están gestando, esta tormenta política. Gracias precisamente a nuestro entrenamiento interpretativo, los pensadores críticos siempre han sabido la importancia vital de la interpretación y cómo dar sentido a las cosas. Ahora deberíamos poder tomar ventaja, porque hemos estado haciendo esto y sabiéndolo durante mucho tiempo. Nunca debemos rendirnos ante los brillantes intérpretes y creadores de significado como Donald Trump o Steve Bannon, sino hacer lo que mejor hacemos: ofrecer una mejor interpretación, cambiar el significado, proponer una lectura.

Eso lo sabíamos primero. Donald Trump se ha convertido en un maestro en eso. Observe cómo Trump y sus creadores de significado pudieron tomar tan rápidamente la idea de "noticias falsas" que los demócratas habían aprovechado. Especialmente después de Pizzagate, Trump tomó ese significado y lo cambió, por lo que es, hoy en día, el New York Times y todos los medios de comunicación liberales asociados con el concepto de "noticias falsas". Trump es un intérprete brillante. Así es como fue elegido. "Cárcel Hilary. "Clinton para la prisión". Esas fueron brillantes, y sí despreciables, pero brillantes interpretaciones. Él es un creador de significado como pocos otros. Pero recuerde, la interpretación es nuestra habilidad, nuestra techne, lo que crecí. Y ahora, más que nunca, es el momento de refinarlo y volver a implementarlo. Hemos empezado a hacer eso.

"Mujer desagradable". "Puedes agarrarlos por el coño", dijo Trump. Bueno, la oposición hizo un montón de sombreros rosados y marchó. Eso fue precisamente reclamar el significado, dando otra interpretación. Y creo que tenía el potencial de comenzar una revolución rosa. Una revolución que incluyó "El poder de lo hecho a mano". El "poder de la individualidad dentro de grandes grupos". El "poder de lo rosado".

Necesitamos desafiar las interpretaciones de Trump e imponer las nuestras. Podemos hacerlo de millones de formas, formas que nos permitirán recuperar la pluma ejecutiva, esa pluma que puede hacer mucho daño. Tenemos que volver, con Nietzsche, a la promesa del amanecer de mañana:

¡No hay métodos científicos que solo conduzcan al conocimiento! Tenemos que abordar las cosas de manera experimental, ahora enojadas con ellas y ahora amables, y ser sucesivamente justas, apasionadas y frías con ellas. Una persona aborda las cosas como un policía, una segunda como un padre confesor, una tercera como un vagabundo inquisitivo. Algo puede ser arrebatado de ellos ahora con simpatía, ahora con fuerza; La reverencia por sus secretos llevará a una persona hacia adelante, la indiscreción y la falsedad en revelar sus secretos harán lo mismo por otra. Nosotros como investigadores somos, como todos los conquistadores, descubridores, marinos, aventureros, de una moral audaz y debemos reconciliarnos con ser considerados en todo el mal . ⁴¹⁴

II.

Con respecto al proyecto a largo plazo: debemos inculcar los valores de equidad, compasión y respeto en nosotros mismos y en nuestros vecinos y en las próximas generaciones. Para mí, eso significa enseñar sociedades justas, promover sociedades justas y reclutar un cuerpo de estudiantes y activistas dedicados a la justicia, la crítica y la praxis . Significa crear las redes sociales entre los teóricos críticos que refuerzan los valores de izquierda y construyen alianzas.

El futuro radica en la visión a largo plazo de la historia, no en una visión determinista de la historia, sino en la visión larga y laboriosa de la historia. En esto, también me baso, paradójicamente, en pensadores conservadores y doblo sus teorías hacia un futuro crítico. Tengo en mente, en particular, la tradición moralista de Edward Banfield y James Q. Wilson, y la tradición histórica de la Escuela Annales.

Edward Banfield y su discípulo, James Q. Wilson, eran pensadores ofensivos, para ser honestos. Los científicos políticos, en particular los urbanistas, recordarán su tesis central: que el atraso moral se caracteriza por la orientación al presente, mientras que, en contraste, la superioridad moral está marcada por la orientación al futuro. Puede recordar que Banfield publicó un libro sobre la sociedad del sur de Italia bajo el título "Las bases morales de una sociedad atrasada". Pasó el verano en el sur de Italia con su esposa, quien hablaba un poco de italiano (no lo hizo) y se entrevistó. Algunos de los residentes de la pequeña ciudad de Chiaromonte, en la región de Basilicata, en 1955. Como Banfield no hablaba italiano, su esposa fue traductora. Y lo que argumentó, en el libro que publicó tres años más tarde, en 1958, era que la falta de visión de la gente del sur de Italia, que supuestamente actuaba solo en función de los intereses inmediatos a corto plazo de sus familias, era la fuente de su "moral". atraso ”y apuro. En un trabajo posterior, y en el de su discípulo, James Q. Wilson, argumentaron que el problema con los residentes del interior de la ciudad en los Estados Unidos, y con las minorías en general, era similar a su orientación actual, en contraste con la orientación al futuro de la clase alta. Juntos, Banfield y Wilson ayudaron a forjar, para el futuro, la dimensión temporal del pensamiento conservador que históricamente siempre había mirado atrás.

La Escuela de historiografía de Annales también podría servir aquí. Su concepto de " la longue durée ", la larga visión de la historia, acuñada por Marc Bloch y Lucien Febvre, los dos historiadores que fundaron la revista en 1929 Annales d'histoire économique et sociale, se centraron en las estructuras más profundas que influyen, pero No determinar, historia. Estos historiadores, en sus propias palabras, prefirieron "descuidar [] las perturbaciones de la superficie" y, en cambio, "observar la evolución a largo y mediano plazo de la economía, la sociedad y la civilización". ⁴¹⁵ En efecto, desenterrar las fuerzas más profundas a largo plazo que Forma, pero no dicta, nuestro futuro.

En lugar de rechazar estas escuelas de pensamiento como reaccionarias, he llegado a ver en ellas algo importante para la praxis crítica. Gran parte de la atención entre los profesionales críticos se centra en el aquí y el ahora. Las asambleas son modelos de democracia prefigurativos que ejemplificamos aquí y ahora. El llamado de Tariq Ali para una segunda revolución en la Plaza Tahrir, de manera similar, fue temporalmente inmediato. La última intervención del Comité Invisible, su libro Maintenant (Ahora) de 2017, capta bien esta dimensión temporal. Y de manera similar, si observan la mayoría de las intervenciones de la izquierda liberal en las últimas décadas, por ejemplo en el antiguo Este desde la caída del Muro de Berlín, han girado en torno a la implementación de nuevas constituciones e instituciones civiles, o instituciones de refuerzo, que tenían la intención de servir como un baluarte contra el autoritarismo. Un enfoque en el presente, de nuevo.

Lo que faltaba era la atención al futuro: a las estructuras y fuerzas más profundas que nos moldean, nuestros deseos, nuestras ambiciones. Como resultado, esas nuevas instituciones y constituciones se convirtieron fácilmente en las herramientas y armas de los nuevos autoritarios ambiciosos, como lo vemos hoy en Hungría y Polonia. Las instituciones inmediatas no evitan las tendencias no liberales o totalitarias, sino que se convierten en el nuevo campo de batalla para la guerra civil. El esfuerzo del gobierno polaco para retirar a los jueces de oposición más antiguos, que imponen un límite de edad de 65 años a los jueces, aunque otorga excepciones discrecionales, es precisamente el tipo de manipulación que permiten las soluciones presentistas.

Así que en cambio, pongo mi fe en la orientación al futuro. No por razones morales, sino por razones políticas. Labrar los campos, laboriosamente, por recompensas que podamos cosechar en el futuro. Para crear instituciones de una vena diferente, como la Sociedad Federalista de la derecha, por ejemplo, no los baluartes de los derechos, sino el trabajo lento en las redes sociales que refuerza ciertos valores y construye reputaciones. No hay razón para creer que el llamado explícito a la revolución promueva la causa del cambio social. La lenta labor que requiere la formación de ideas y deseos puede ser mucho más importante. Es precisamente cómo las organizaciones conservadoras se construyeron durante décadas y ahora han llegado a dominar. La insatisfacción popular y el deseo de "no ser gobernado de esta manera" son los que provocan levantamientos sociales, tal vez; Pero esos están formados por luchas de décadas.

La necesidad más apremiante, entonces, es la inversión a largo plazo en redes, ideas, instituciones y organizaciones que promuevan los valores humanos de compasión y equidad. No creo que haya una base o fundamento para una revolución igualitaria en este país todavía. Se necesita hacer mucho más trabajo. Tratar de comenzar una revolución ahora podría ser contraproducente. Las insurrecciones celulares separatistas pueden ser igualmente inútiles. Pero la política de partidos convencional no es suficiente. Lo que necesitamos es una base concertada a largo plazo para promover el pensamiento crítico que atraviesa ilusiones y, al mismo tiempo, nutre los valores de equidad, compasión y respeto. Este es un trabajo duro y desagradecido, no satisfactorio a corto plazo, sin agradecimiento. Se trata de un horizonte temporal que es difícil de soportar.

En medio de las últimas crisis importantes, después de los eventos de mayo del '68, las represiones y el replanteamiento del poder que tuvo lugar, Foucault nos recordó lo que está en juego en la lucha política. ⁴¹⁶ Hizo hincapié en la gravedad de la lucha política. No puedo enfatizar lo suficiente que tenía razón, incluso si necesitamos reemplazar su noción de guerra civil, que es demasiado binaria y limitada en el tiempo, con el concepto de batallas interminables. La situación política actual es crítica. No solo eso, sino que el horizonte consumista neoliberal es terriblemente seductor. El consumo es terriblemente poderoso, y la era digital, tan terriblemente distrae. Frente a eso, ahora más que nunca, los teóricos críticos necesitan reorientar la praxis crítica para el siglo XXI. Ahora debemos hacer el largo y arduo trabajo de reforzar las instituciones, alianzas y redes existentes, y crear nuevas que inculquen los valores de equidad y compasión, especialmente en las generaciones futuras.

III.

Estamos hoy, en los Estados Unidos, muy por un camino peligroso. Pocos se dan cuenta de la magnitud del cambio histórico, a pesar de que muchos de nosotros hemos escuchado las alarmas. Pero a menos que y hasta que empecemos a reconocer la verdadera transformación de época que cristalizó las estrategias de guerra de contrainsurgencia en un nuevo modo de gobernar después del 11 de septiembre y, especialmente bajo el presidente Trump y esta nueva Corte Suprema, en una nueva forma de gobierno contrarrevolucionario constitucional, a menos que Date cuenta de que ahora estamos viviendo la contrarrevolución estadounidense: será imposible resistirla adecuadamente.

La prioridad ahora, como lo habría sido en Alemania en 1932, es derrotar a Trump. Él tiene un carisma político y resistencia que pocos otros tienen. Esto requerirá una primera e inmediata atención a los exámenes parciales de 2018; Además de eso, debemos apoyar y nutrir un movimiento de izquierda que fomente los valores de equidad, compasión y respeto. Lo más importante es que tenemos que crear un espacio para que los jóvenes, aquellos que no están comprometidos y los votantes primerizos, sean escuchados y liderados.

Para mí, pondré mis mayores energías en la construcción de una comunidad crítica con una visión larga de la historia, el largo trabajo de promover los valores de la tradición crítica. Construiré espacios críticos orientados a la praxis y no solo a la contemplación. Fomentaré las redes sociales entre los teóricos críticos que refuercen los valores de izquierda y construyan alianzas duraderas.

Al final, la política es una constante batalla sin fin. Nunca debemos olvidar nuestra condición política, sino luchar en la forma más inteligente posible. Esa es la única forma de ganar esta batalla que se avecina para continuar luchando, lo que es, en efecto, una lucha sin fin.

Bernard E. Harcourt, Nueva York, 1 de septiembre de 2018